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Lo citiamo per completare il senso di come si muove la reggenza dello stato di Yamato nel costruire un’identità culturale giapponese. È un testo molto simile al Kojiki nei contenuti: anche il Nihon shoki viene commissionato da \underline{Tenmu} nel \textbf{681} (stesso anno in cui commissiona il Kojiki), lo tesso imperatore commissiona due opere identiche ma con obiettivi diversi. Il Kojiki ha un’impronta molto più interna, è un primo tentativo per costruire un’identità nazionale con riferimenti interni al giapponese dell’epoca, mentre il Nihon shoki viene compilato da un gruppo di nobili (persone di alto rango) sotto la \underline{supervisione del Principe Toneri}, persone che avevano grande dimestichezza col cinese poiché l’obiettivo dell’opera era di raggiungere un pubblico esterno. L’opera è dichiaratamente in cinese classico, usufruisce chiaramente di fonti estere di matrice cinese e viene \bul{presentato a corte nel 720}.
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Lo citiamo per completare il senso di come si muove la reggenza dello stato di Yamato nel costruire un’identità culturale giapponese. È un testo molto simile al Kojiki nei contenuti: anche il Nihon shoki viene commissionato da \underline{Tenmu} nel \textbf{681} (stesso anno in cui commissiona il Kojiki), lo tesso imperatore commissiona due opere identiche ma con obiettivi diversi. Il Kojiki ha un’impronta molto più interna, è un primo tentativo per costruire un’identità nazionale con riferimenti interni al giapponese dell’epoca, mentre il Nihon shoki viene compilato da un gruppo di nobili (persone di alto rango) sotto la \underline{supervisione del Principe Toneri}, persone che avevano grande dimestichezza col cinese poiché l’obiettivo dell’opera era di raggiungere un pubblico esterno. L’opera è dichiaratamente in cinese classico, usufruisce chiaramente di fonti estere di matrice cinese e viene \bul{presentato a corte nel 720}.
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Mettendoli a confronto vediamo:
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Mettendoli a confronto vediamo:
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\begin{tabularx}{\textwidth}{X X}
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\rowcolor{ForestPrimary}
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