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gitea-actions 75535bbb2f CI: rebuild all PDFs [skip ci] 2026-07-27 12:23:23 +00:00
Domipoke 850cac3506 sanserif
Build LaTeX PDF / build (push) Successful in 21s
2026-07-27 14:23:02 +02:00
Domipoke 3b83533f57 kill all roman
Build LaTeX PDF / build (push) Successful in 21s
2026-07-27 14:17:43 +02:00
Domipoke 352ec4e18c roman 2
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:15:22 +02:00
Domipoke 42568c17b7 word issue
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:13:47 +02:00
Domipoke 526a01e927 maybe together
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:12:28 +02:00
Domipoke 85c5940763 clean for table of content
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:11:25 +02:00
Domipoke dbd3d1cf2a foot note
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 16s
2026-07-27 14:08:51 +02:00
Domipoke 3fc5dfc7bc one line table
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 17s
2026-07-27 14:05:32 +02:00
Domipoke 3c3114cc72 one line table
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:04:08 +02:00
Domipoke d2ebf04202 books
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:02:37 +02:00
Domipoke bee37e1eab buf/bul
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 14:00:32 +02:00
Domipoke be64f96f51 assets
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 13:55:27 +02:00
Domipoke 373475a11d tcb
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 14s
2026-07-27 13:54:44 +02:00
Domipoke c2b4ca57a4 input enc
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 13:40:30 +02:00
Domipoke ea2b9f0787 libro II
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 13:30:35 +02:00
Domipoke afbe177b2d libro II 2026-07-27 13:30:33 +02:00
Domipoke d97bf92598 meoto iwa
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 15s
2026-07-27 13:05:08 +02:00
Domipoke 362f07e2a9 init branch marianna
Build LaTeX PDF / build (push) Successful in 20s
2026-07-27 12:34:42 +02:00
Domipoke f31de868fc init branch marianna 2026-07-27 12:32:08 +02:00
Domipoke b3eaf85d5d init branch marianna 2026-07-27 12:30:09 +02:00
Domipoke e0108cce21 init branch marianna
Build LaTeX PDF / build (push) Successful in 1m33s
2026-07-27 12:22:31 +02:00
Domipoke f8a0f741ff init branch marianna
Build LaTeX PDF / build (push) Failing after 26s
2026-07-27 12:19:26 +02:00
Domipoke 338d1a5de5 init branch marianna 2026-07-27 12:18:42 +02:00
Domipoke 704981fecd init branch marianna 2026-07-27 12:17:34 +02:00
13 changed files with 1293 additions and 294 deletions
+55
View File
@@ -0,0 +1,55 @@
name: Build LaTeX PDF
on:
push:
paths:
- '**/*.tex'
jobs:
build:
runs-on: ubuntu-latest
env:
GIT_SSL_NO_VERIFY: "true"
NODE_EXTRA_CA_CERTS: /usr/local/share/ca-certificates/Egregge.crt
steps:
- name: Checkout
uses: actions/checkout@v4
- name: Find all root .tex files
id: roots
run: |
ROOTS=$(grep -rl '\\documentclass' --include='*.tex' . | sed 's|^\./||' | tr '\n' ' ')
echo "roots=$ROOTS" >> "$GITHUB_OUTPUT"
echo "Root files to build: $ROOTS"
- name: Compile all root files
if: steps.roots.outputs.roots != ''
uses: docker://texlive/texlive:latest-full
with:
entrypoint: sh
args: >-
-c "mkdir -p pdf aux && for f in ${{ steps.roots.outputs.roots }}; do
echo Building $f;
latexmk -pdf -interaction=nonstopmode -halt-on-error -outdir=pdf -auxdir=aux \"$f\" || exit 1;
done && find pdf -type f ! -name '*.pdf' -delete"
- name: Upload built PDFs
if: steps.roots.outputs.roots != ''
uses: actions/upload-artifact@v3
with:
name: pdf-output
path: pdf/*.pdf
- name: Commit PDFs back to repo
if: steps.roots.outputs.roots != ''
run: |
git config user.name "gitea-actions"
git config user.email "actions@gitea.local"
git remote set-url origin "https://Domipoke:${{ secrets.GITEA_PUSH_TOKEN }}@gitea.egregge.eg/Domipoke/SharedLaTeX.git"
BRANCH="${GITHUB_REF#refs/heads/}"
echo "Pushing to branch: $BRANCH"
git add pdf/*.pdf
git diff --cached --quiet || git commit -m "CI: rebuild all PDFs [skip ci]"
git push origin HEAD:refs/heads/"$BRANCH"
+141 -4
View File
@@ -1,9 +1,9 @@
name: Build LaTeX PDF
on:
push:
paths:
- '**/*.tex'
# on:
# push:
# paths:
# - '**/*.tex'
jobs:
build:
@@ -61,3 +61,140 @@ jobs:
git add pdf/*.pdf
git diff --cached --quiet || git commit -m "CI: rebuild PDF(s) [skip ci]"
git push origin HEAD:${{ github.ref_name }}
this see no update if i use in main file \input{./chapt/...} and edit only file in chapt folder that i push; then also do not update the right branch where i pushed commit
Mostra meno
Architected dependency graph solution for nested LaTeX files and branch detection
Architected dependency graph solution for nested LaTeX files and branch detection
You've hit two separate bugs. Let me break down each one.
Bug 1: chapter edits don't trigger a build
Your detection logic is:
bash
CHANGED=$(git diff --name-only ... -- '*.tex')
for f in $CHANGED; do
if grep -q '\documentclass' "$f"; then
ROOTS="$ROOTS $f"
fi
done
This only adds a file to ROOTS if the changed file itself contains \documentclass. When you edit chapt/foo.tex and it gets pulled in via \input{./chapt/foo} from main.tex, chapt/foo.tex obviously has no \documentclass in it — so it's silently dropped, ROOTS stays empty, and the two if: steps.changed.outputs.roots != '' steps just skip.
You need to invert the logic: find all root files in the repo, resolve each one's \input/\include dependency tree, and rebuild any root whose tree intersects the changed-files set.
Bug 2: pushes go to the wrong branch
git push origin HEAD:${{ github.ref_name }} relies on github.ref_name being populated correctly. Gitea Actions' GitHub-compatibility shim doesn't always populate ref_name reliably (especially depending on runner/Gitea version), so this can silently resolve to the wrong value (e.g. the default branch) instead of the branch you actually pushed to. It's safer to derive the branch explicitly from GITHUB_REF, which is more consistently set:
bash
BRANCH="${GITHUB_REF#refs/heads/}"
git push origin HEAD:refs/heads/"$BRANCH"
Also worth guarding: fetch-depth: 2 + github.event.before breaks on the very first push to a branch (before-sha is all zeros), which would make the diff step fail/empty too — separate failure mode, same symptom (nothing gets built).
Fixed workflow
yaml
name: Build LaTeX PDF
on:
push:
paths:
- '**/*.tex'
jobs:
build:
runs-on: ubuntu-latest
env:
GIT_SSL_NO_VERIFY: "true"
NODE_EXTRA_CA_CERTS: /usr/local/share/ca-certificates/Egregge.crt
steps:
- name: Checkout
uses: actions/checkout@v4
with:
fetch-depth: 0 # full history, safer for diffing
- name: Find root files affected by this push
id: changed
run: |
apt-get update -qq && apt-get install -y -qq git > /dev/null
git config --global --add safe.directory "$GITHUB_WORKSPACE"
BEFORE="${{ github.event.before }}"
AFTER="${{ github.sha }}"
# Handle first push to a branch (before = all zeros)
if [ "$BEFORE" = "0000000000000000000000000000000000000000" ] || [ -z "$BEFORE" ]; then
CHANGED=$(git ls-tree -r --name-only "$AFTER" -- '*.tex')
else
CHANGED=$(git diff --name-only "$BEFORE" "$AFTER" -- '*.tex' || true)
fi
echo "Changed .tex files: $CHANGED"
# All root files (anywhere in repo) containing \documentclass
ALL_ROOTS=$(grep -rl '\\documentclass' --include='*.tex' . | sed 's|^\./||')
# Recursively resolve \input/\include/\subfile deps of a root,
# printing paths relative to repo root
resolve_deps() {
local file="$1"
local dir
dir=$(dirname "$file")
[ -f "$file" ] || return
echo "$file"
grep -ohE '\\(input|include|subfile)\{[^}]*\}' "$file" 2>/dev/null \
| sed -E 's/.*\{([^}]*)\}/\1/' \
| while read -r inc; do
[[ "$inc" != *.tex ]] && inc="${inc}.tex"
full=$(realpath --relative-to=. "$dir/$inc" 2>/dev/null)
[ -n "$full" ] && resolve_deps "$full"
done
}
ROOTS=""
for root in $ALL_ROOTS; do
DEPS=$(resolve_deps "$root" | sort -u)
HIT=""
for c in $CHANGED; do
if grep -qxF "$c" <<< "$DEPS"; then
HIT=1
break
fi
done
if [ -n "$HIT" ]; then
ROOTS="$ROOTS $root"
fi
done
echo "roots=$ROOTS" >> "$GITHUB_OUTPUT"
echo "Root files to build: $ROOTS"
- name: Compile changed root files
if: steps.changed.outputs.roots != ''
uses: docker://texlive/texlive:latest-full
with:
entrypoint: sh
args: >-
-c "mkdir -p pdf aux && for f in ${{ steps.changed.outputs.roots }}; do
echo Building $f;
latexmk -pdf -interaction=nonstopmode -halt-on-error -outdir=pdf -auxdir=aux \"$f\" || exit 1;
done && find pdf -type f ! -name '*.pdf' -delete"
- name: Upload built PDFs
if: steps.changed.outputs.roots != ''
uses: actions/upload-artifact@v3
with:
name: pdf-output
path: pdf/*.pdf
- name: Commit PDFs back to repo
if: steps.changed.outputs.roots != ''
run: |
git config user.name "gitea-actions"
git config user.email "actions@gitea.local"
git remote set-url origin "https://Domipoke:${{ secrets.GITEA_PUSH_TOKEN }}@gitea.egregge.eg/Domipoke/SharedLaTeX.git"
BRANCH="${GITHUB_REF#refs/heads/}"
echo "Pushing to branch: $BRANCH"
git add pdf/*.pdf
git diff --cached --quiet || git commit -m "CI: rebuild PDF(s) [skip ci]"
git push origin HEAD:refs/heads/"$BRANCH"
+1 -2
View File
@@ -1,3 +1,2 @@
./aux
./aux/*
./*/aux/*
*.gz
-286
View File
@@ -1,286 +0,0 @@
\PassOptionsToPackage{pdftex}{graphics}
\PassOptionsToPackage{pdftex}{color}
\PassOptionsToPackage{pdftex}{xcolor}
\documentclass[aspectratio=169]{beamer}
\usepackage[utf8]{inputenc}
\usepackage[T1]{fontenc}
\usepackage{tabularx}
\usepackage{booktabs}
\usepackage{colortbl}
\usepackage{tcolorbox}
\usepackage{tikz}
\tcbuselibrary{skins,breakable}
% ---------- Tema ----------
\usetheme{metropolis}
\metroset{
block=fill,
progressbar=frametitle,
numbering=fraction,
sectionpage=progressbar,
}
\renewcommand{\footnotesize}{\scriptsize}
% ---------- Palette ----------
\definecolor{ForestPrimary}{HTML}{2E5339}
\definecolor{ForestAccent}{HTML}{6BAA75}
\definecolor{ForestLight}{HTML}{EAF2EB}
\definecolor{ForestDark}{HTML}{1B2E22}
\definecolor{WarnColor}{HTML}{B5651D}
\definecolor{WarnLight}{HTML}{FBEBDD}
\definecolor{TipColor}{HTML}{1F6F78}
\definecolor{TipLight}{HTML}{E3F2F3}
\setbeamercolor{palette primary}{bg=ForestPrimary, fg=white}
\setbeamercolor{background canvas}{bg=white}
\setbeamercolor{frametitle}{bg=ForestPrimary, fg=white}
\setbeamercolor{progress bar}{fg=ForestAccent, bg=ForestLight}
\setbeamercolor{title separator}{fg=ForestAccent}
\setbeamercolor{progress bar in section page}{fg=ForestAccent, bg=ForestLight}
\setbeamercolor{alerted text}{fg=ForestAccent}
\setbeamercolor{normal text}{fg=ForestDark}
\setbeamercolor{itemize item}{fg=ForestAccent}
\setbeamercolor{itemize subitem}{fg=ForestPrimary}
\setbeamercolor{section in toc}{fg=ForestPrimary}
\setbeamercolor{footnote}{fg=ForestPrimary}
\setbeamercolor{footnote mark}{fg=ForestAccent}
\setbeamerfont{footnote}{size=\tiny}
\setbeamertemplate{footline}[frame number]
\setbeamertemplate{itemize item}{\textbullet}
\setbeamertemplate{itemize subitem}{\textendash}
% ---------- Icone leggere disegnate a TikZ (nessuna dipendenza esterna) ----------
\newcommand{\iconcircle}[3]{%
% #1 = colore riempimento, #2 = colore testo, #3 = simbolo
\tikz[baseline=-0.65ex]{\node[circle, fill=#1, inner sep=1.6pt, minimum size=1.6em] {\textcolor{#2}{\footnotesize\textbf{#3}}};}%
}
\newcommand{\iconinfo}{\iconcircle{ForestAccent}{white}{?}}
\newcommand{\icontip}{\iconcircle{TipColor}{white}{\checkmark}}
\newcommand{\iconwarn}{\iconcircle{WarnColor}{white}{!}}
\newcommand{\icongit}{\iconcircle{ForestPrimary}{white}{G}}
\newcommand{\iconstar}{\iconcircle{ForestPrimary}{ForestAccent}{$\star$}}
% ---------- Box tematici ----------
\newtcolorbox{tipbox}[1][Consiglio]{
colback=TipLight, colframe=TipColor, boxrule=0.6pt, arc=2pt,
left=6pt, right=6pt, top=4pt, bottom=4pt, breakable,
fonttitle=\bfseries, title={\icontip\ #1}
}
\newtcolorbox{warnbox}[1][Attenzione]{
colback=WarnLight, colframe=WarnColor, boxrule=0.6pt, arc=2pt,
left=6pt, right=6pt, top=4pt, bottom=4pt, breakable,
fonttitle=\bfseries, title={\iconwarn\ #1}
}
\newtcolorbox{infobox}[1][Info]{
colback=ForestLight, colframe=ForestPrimary, boxrule=0.6pt, arc=2pt,
left=6pt, right=6pt, top=4pt, bottom=4pt, breakable,
fonttitle=\bfseries, title={\iconinfo\ #1}
}
\title{Setup LaTeX}
\author{Domipoke}
\date{\today}
\begin{document}
\begin{frame}[plain]
\titlepage
\end{frame}
\begin{frame}{Outline}
\tableofcontents
\end{frame}
\section{Introduzione}
\begin{frame}{Cos'è LaTeX}
\begin{itemize}
\item È un linguaggio di \textbf{marcatura} (non di programmazione): definisce delle regole per la formattazione del testo.
\item Trova applicazione soprattutto nella scrittura di \textbf{libri} e \textbf{paper di ricerca}.
\item LaTeX divenne negli anni successivi un po' "complesso" dato l'evolversi delle interfacce grafiche e soluzioni come word furono all'inizio solo wrap\footnote{Per wrap si fa riferimento a un programma che nasconde la complessità di un qualcosa sotto istruzioni più semplici. Nell'esempio di word è nascosto da un'interfaccia grafica. Il cliccare un pulsante all'atto pratico scrive il testo nel formato "codice LaTeX" corrispondente a quell'azione. Ad oggi word è un linguaggio assestante chiamato docx} di LaTeX o simili.
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{LaTeX: pro e limiti}
\begin{itemize}
\item È abbastanza intuitivo una volta capite le basi del linguaggio.
\item È ricchissimo di funzionalità grazie a un enorme ecosistema di librerie.
\item LaTeX "puro'' permette un insieme piuttosto limitato di azioni, che difficilmente giustificano da sole la sua complessità d'uso.
\end{itemize}
\begin{tipbox}
Per questo useremo anche molte librerie distribuite da \textbf{CTAN}, l'archivio ufficiale dei pacchetti LaTeX.
\end{tipbox}
\end{frame}
\section{Editor e distribuzioni}
\begin{frame}{Le scelte da fare}
Prima di iniziare ci servono alcune decisioni su \textbf{dove} e \textbf{come} scrivere in LaTeX:
\begin{table}[h]
\centering
\renewcommand{\arraystretch}{1.3}
\rowcolors{2}{ForestLight}{white}
\begin{tabularx}{\textwidth}{X X X X}
\toprule
\rowcolor{ForestPrimary}
\textcolor{white}{} & \textcolor{white}{Overleaf} & \textcolor{white}{Overleaf-toolkit} & \textcolor{white}{VS Code} \\
\midrule
LaTeX $\rightarrow$ Pdf & Media & Media & Veloce* \\
Peso & 0 & 0** & 200MB -- 2GB \\
Limite & Imposto dal sito & Nessuno** & Nessuno* \\
\bottomrule
\end{tabularx}
\vspace{0.4cm}
\raggedright
\scriptsize{* Dipende dal vostro pc, generalmente quanto ho scritto.} \\
\scriptsize{** Dipende dal carico del mio server, la potenza viene divisa su tutti coloro che lo usano.}
\end{table}
\end{frame}
\begin{frame}{Overleaf: come funziona}
\begin{itemize}
\item È un tool \textbf{online} che divide lo schermo in due metà: a sinistra il codice, a destra il pdf risultante.
\begin{warnbox}
Overleaf ha un limite di \textbf{tempo di compilazione}: se il file usa molte librerie, contiene immagini o è molto lungo (come degli appunti d'esame), la compilazione può fallire.
\end{warnbox}
\item È possibile lavorare su tanti file più piccoli (es. uno per capitolo), così ognuno viene elaborato senza problemi dal sito, ma può risultare scomodo da gestire.
\item I file restano \textbf{online}, accessibili solo tramite internet.
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{Overleaf Toolkit: la versione self-hosted}
\begin{itemize}
\item È la versione \textbf{self-hosted} di Overleaf.
\item Il proprietario del server può regolare e volendo rimuovere alcuni limiti.
\item Essendo online condivide gli altri lati negativi della versione classica.
\end{itemize}
\begin{warnbox}
Il piano base (anche quello self-hosted) è privo di ogni misura di sicurezza, perché Overleaf spinge verso il piano premium. Per questo è \textbf{necessario} accedervi con WireGuard.
\end{warnbox}
\end{frame}
\begin{frame}{Visual Studio Code}
\begin{itemize}
\item È un ambiente di sviluppo che supporta il download di varie \textbf{estensioni} per la gestione del codice.
\item Può sembrare eccessivo per quello che dobbiamo fare, ma è il migliore dal punto di vista delle \textbf{integrazioni} e dell'interfaccia grafica.
\item Di per sé è solo un ambiente di lavoro: pesa relativamente poco, qualche centinaio di megabyte.
\item Necessita però di avere LaTeX installato \textbf{localmente} sul proprio computer.
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{LaTeX installato localmente}
LaTeX è scaricabile da varie distribuzioni, a seconda del sistema operativo:
\begin{itemize}
\item Windows
\begin{itemize}
\item MikTeX
\item TeX Live
\end{itemize}
\item Mac
\begin{itemize}
\item MacTeX \emph{[mai usata, spero sia intuitiva da scaricare]}
\end{itemize}
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{TeX Live vs MikTeX: TeX Live}
\begin{itemize}
\item È la distribuzione usata da me, non perché sia la migliore (anzi).
\item Scarica tutte le librerie di LaTeX in locale, oppure solo quelle filtrate che si vogliono installare.
\item Il peso totale non è il vero problema: si parla di circa \textbf{1.6\,GB}.
\item Il vero lato negativo è la \textbf{velocità di download}, incredibilmente lenta perché distribuita da migliaia di server diversi e datati. A me ha richiesto circa \textbf{6 ore}.
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{TeX Live vs MikTeX: MikTeX}
\begin{itemize}
\item Non l'ho mai usata personalmente, ma si presenta come più \textbf{nuova}, \textbf{veloce} e \textbf{leggera}.
\item Richiede però il download di un'altra libreria di circa \textbf{200\,MB} chiamata Perl (un linguaggio di programmazione).
\item Resta comunque più leggera: scarica solo le librerie effettivamente usate al momento della compilazione (quando si trasforma il \texttt{.tex} in \texttt{.pdf}).
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{Una scorciatoia: la mia installazione}
\begin{itemize}
\item Un'alternativa è scaricare la copia già configurata da me installata, il che dovrebbe essere più veloce.
\item C'è il rischio che sia particolarmente instabile.
\end{itemize}
\begin{warnbox}
MikTeX è sconsigliata dagli stessi autori delle estensione di VS Code, ma nella pratica non è quasi mai un vero problema.
\end{warnbox}
\end{frame}
\begin{frame}{Dunque, cosa farei io?}
\begin{tipbox}[Il mio consiglio]
\begin{itemize}
\item Nelle prime settimane: \textbf{Overleaf}, mentre si fa un po' di pratica.
\item Se si vuole continuare è utile installare la versione \textbf{completa} di TeX Live, per evitare problemi futuri.
\end{itemize}
\end{tipbox}
Trovo infinitamente più comodo lavorare in locale, come sto scrivendo queste slide, rispetto al limitato Overleaf.
\end{frame}
\begin{frame}{Alternative a LaTeX}
LaTeX ha dato vita a tanti altri linguaggi:
\begin{itemize}
\item \textbf{KaTeX}, usato ad esempio dai blocchi matematici di Notion.
\item Le note di \textbf{Obsidian}, un'alternativa più semplice e leggera, che uso ultimamente sul telefono al posto delle note di default che per quanto mi piacciano, le trovo leggermente più lente.
\end{itemize}
\end{frame}
\section{Bonus}
\begin{frame}{Il Tool}
\begin{itemize}
\item Vi ho già parlato di questo tool molte volte, e qualcuno del gruppo lo ha anche già usato (ma probabilmente non se lo ricorderà).
\item Permette la \textbf{sincronizzazione di file di testo}, generalmente codice, in repository (raccolte) online, pubbliche o private.
\end{itemize}
\begin{infobox}
È uno strumento essenziale nello sviluppo software, ma ho scoperto che viene utilizzato in modo più generale in qualsiasi ambiente di lavoro di gruppo per la sua comodità.
\end{infobox}
\end{frame}
\begin{frame}{Git}
\begin{itemize}
\item \icongit\ \textbf{Git} è il nome del tool di cui sto parlando.
\item Piattaforme che ne gestiscono e ospitano il servizio sono:
\begin{itemize}
\item \textbf{GitHub}: la più usata e diffusa.
\item \textbf{GitLab}
\item \textbf{Gitea}: versione self-hosted, che uso sul mio server.
\end{itemize}
\end{itemize}
\begin{tipbox}[GitHub Pages]
GitHub permette a qualsiasi utente di pubblicare automaticamente un sito web costruito a partire da una repository, purché non infranga leggi e non abbia fini commerciali. È la piattaforma preferita da programmatori e artisti per il proprio portfolio.
\end{tipbox}
\end{frame}
\begin{frame}{I concetti base}
Immaginate un repository come una cartella su un cloud:
\begin{itemize}
\item \textbf{Push} $\rightarrow$ inviamo e aggiorniamo i dati.
\item \textbf{Pull} $\rightarrow$ riceviamo i dati aggiornati.
\item È possibile tornare a \textbf{qualsiasi versione precedente} sia mai esistita.
\item Si possono eseguire azioni automatiche dopo l'invio o prima della ricezione dei dati: le \textbf{Actions}.
\item Inoltre piattaforme come GitHub non hanno un limite di spazio.
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{Le Actions}
\begin{itemize}
\item Generalmente sono usate per generare siti web da file di testo partendo da un semplice template.
\item È possibile configurare una Action in modo che, appena qualcuno invia un file \texttt{.tex}, venga caricato automaticamente anche il \textbf{pdf compilato}: dopo pochi secondi il risultato è pronto da scaricare.
\end{itemize}
\end{frame}
\begin{frame}{Quando conviene usarlo}
\begin{itemize}
\item È realisticamente utile quando \textbf{non} serve controllare ogni secondo cosa si sta scrivendo, ma solo generare il file finale.
\item Per progetti grandi è probabilmente la scelta migliore.
\item Inoltre permette di salvare i propri lavori in un ambiente online, condiviso o pubblico a seconda delle necessità.
\end{itemize}
\end{frame}
\end{document}
Binary file not shown.

After

Width:  |  Height:  |  Size: 901 KiB

+5
View File
@@ -0,0 +1,5 @@
\relax
\providecommand*\new@tpo@label[2]{}
\@writefile{toc}{\contentsline {chapter}{\numberline {1}Lezione 1}{1}{}\protected@file@percent }
\@writefile{lof}{\addvspace {10\p@ }}
\@writefile{lot}{\addvspace {10\p@ }}
+136
View File
@@ -0,0 +1,136 @@
# Fdb version 4
["pdflatex"] 1785147784.67106 "/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex" "pdf/letteraturagiapponese.pdf" "letteraturagiapponese" 1785147816.7759 2
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/footmisc/footmisc.sty" 1746824472 18109 4de394dbf43fe44e00e619c01475403a ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty" 1748806692 2671 d9941f4bf4750e9b0603c9a2ec54693b ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty" 1770066728 101071 5c33e7845f9afaab8705ab53e1c47a1a ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls" 1770066728 278384 d0384c6bd10d905fc7eaaf00e9a892b2 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty" 1770066728 22923 4fd8d1dd112d2950b8c92f34f0d9788f ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty" 1770066728 11187 bb19b68b7570b0a5839776e49029dfc6 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty" 1770066728 3330 524ef98f49a363d012453fece1f26677 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty" 1770066728 2164 c44cdb4bc4dc3e1eacfb6a8e57830b70 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo" 1770066728 6235 3ffe3b53737bdb3a90069d2f4c41dd6e ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty" 1770066728 122018 8104c4deebb4f912ebadb00e0c5a24f8 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty" 1770066728 59144 ce26e921ad64a8683a997696836a7ca2 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty" 1616454256 1608 b00724785a9e9c599e5181bb8729160b ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd" 1616454256 807 3de192f3efa968913bd2f096a7b430d8 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd" 1616454256 1882 28c08db1407ebff35a658fd141753d16 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd" 1616454256 1867 996fe743d88a01aca041ed22cc10e1bb ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd" 1616454256 1641 f48673bce41ac279099d0c9523459753 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd" 1616454256 1914 884882d7ebb0fd65cea93fca77ff6f5a ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def" 1772383374 49656 1c61dbb6f95479ba3d6c0033b53590e2 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg" 1772383374 27642 f0cea12315babf4d40608f4eeb5c8458 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty" 1772383374 102845 043c56602c7d94c8a716319df1af5479 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg" 1772226603 22906 2122f73c0e7dc828f24240c2422dfe25 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/web2c/texmf.cnf" 1770478701 43630 e9fa012910491fe5ae08a72c3c2997a7 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-var/fonts/map/pdftex/updmap/pdftex.map" 1774809471 342366 705017bd68c34aba03bb6ee0b9b33345 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf-var/web2c/pdftex/pdflatex.fmt" 1774610004 3636720 c669b453c9a8b33c610b33be554f5187 ""
"/usr/local/texlive/2026/texmf.cnf" 1772979639.71559 455 5b996dcaa0eb4ef14a83b026bc0a008c ""
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"letteraturagiapponese.tex" 1785147552.12441 358 387309e8528fc341cc9620255cc170e2 ""
(generated)
"aux/letteraturagiapponese.aux"
"aux/letteraturagiapponese.log"
"pdf/letteraturagiapponese.pdf"
(rewritten before read)
+213
View File
@@ -0,0 +1,213 @@
PWD /home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna
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INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/web2c/texmf.cnf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-var/web2c/pdftex/pdflatex.fmt
INPUT /home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex
OUTPUT aux/letteraturagiapponese.log
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/caption/caption.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/footmisc/footmisc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/map/fontname/texfonts.map
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/jknappen/ec/ecrm1095.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmr10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def
INPUT aux/letteraturagiapponese.aux
INPUT aux/letteraturagiapponese.aux
INPUT aux/letteraturagiapponese.aux
OUTPUT aux/letteraturagiapponese.aux
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmss10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm
INPUT ./chapt/lezione1.tex
INPUT ./chapt/lezione1.tex
INPUT ./chapt/lezione1.tex
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.bdg
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj53.tfm
OUTPUT aux/letteraturagiapponese.pdf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj4e.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj8a.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj65.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj67.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj66.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj7d.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj98.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj57.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj61.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj85.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj59.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj30.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj5e.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
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INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr8.tfm
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INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi8.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi6.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy10.tfm
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INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmex10.tfm
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INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ts1-lmr10.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj5f.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-var/fonts/map/pdftex/updmap/pdftex.map
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj53.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkb.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkk.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjki.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkj.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkm.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjka.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjke.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkg.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkf.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkc.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkd.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkh.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkb.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkl.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj4e.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jka.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkv.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjko.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjsy.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj8a.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkw.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkq.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkr.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj65.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkp.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkg.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj67.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkq.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkh.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj66.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj7d.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkt.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkn.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjku.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj98.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jku.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjky.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj57.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkn.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkc.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj61.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkf.tfm
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj85.vf
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkp.tfm
+506
View File
@@ -0,0 +1,506 @@
This is pdfTeX, Version 3.141592653-2.6-1.40.29 (TeX Live 2026) (preloaded format=pdflatex 2026.3.27) 27 JUL 2026 12:23
entering extended mode
restricted \write18 enabled.
file:line:error style messages enabled.
%&-line parsing enabled.
**/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex
(/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex
LaTeX2e <2025-11-01>
L3 programming layer <2026-01-19>
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls
Document Class: scrbook 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script document class (book)
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty
Package: scrkbase 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (KOMA-Script-dependent basics and keyval usage)
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty
Package: scrbase 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (KOMA-Script-independent basics and keyval usage)
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty
Package: scrlfile 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (file load hooks)
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty
Package: scrlfile-hook 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (using LaTeX hooks)
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty
Package: scrlogo 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (logo)
))) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty
Package: keyval 2022/05/29 v1.15 key=value parser (DPC)
\KV@toks@=\toks17
)
Applying: [2021/05/01] Usage of raw or classic option list on input line 254.
Already applied: [0000/00/00] Usage of raw or classic option list on input line 370.
)) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty
Package: tocbasic 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (handling toc-files)
\scr@dte@tocline@numberwidth=\skip49
\scr@dte@tocline@numbox=\box53
)
Package tocbasic Info: omitting babel extension for `toc'
(tocbasic) because of feature `nobabel' available
(tocbasic) for `toc' on input line 143.
Class scrbook Info: File `scrsize11pt.clo' used instead of
(scrbook) file `scrsize11.clo' to setup font sizes on input line 2713.
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
File: scrsize11pt.clo 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script font size class option (11pt)
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty
Package: typearea 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (type area)
\ta@bcor=\skip50
\ta@div=\count275
\ta@hblk=\skip51
\ta@vblk=\skip52
\ta@temp=\skip53
\footheight=\skip54
Package typearea Info: These are the values describing the layout:
(typearea) DIV = 10
(typearea) BCOR = 0.0pt
(typearea) \paperwidth = 597.50793pt
(typearea) \textwidth = 418.25555pt
(typearea) DIV departure = -6%
(typearea) \evensidemargin = 47.2316pt
(typearea) \oddsidemargin = -12.5192pt
(typearea) \paperheight = 845.04694pt
(typearea) \textheight = 595.80026pt
(typearea) \topmargin = -25.16531pt
(typearea) \headheight = 17.0pt
(typearea) \headsep = 20.40001pt
(typearea) \topskip = 11.0pt
(typearea) \footskip = 47.6pt
(typearea) \baselineskip = 13.6pt
(typearea) on input line 1810.
)
\c@part=\count276
\c@chapter=\count277
\c@section=\count278
\c@subsection=\count279
\c@subsubsection=\count280
\c@paragraph=\count281
\c@subparagraph=\count282
\scr@dte@chapter@maxnumwidth=\skip55
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
(scrbook) for `\chapter on input line 5945.
\scr@dte@section@maxnumwidth=\skip56
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
(scrbook) for `\section on input line 5956.
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
(scrbook) for `\section on input line 5956.
\scr@dte@part@maxnumwidth=\skip57
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=true'
(scrbook) for `\part on input line 5965.
\scr@dte@subsection@maxnumwidth=\skip58
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
(scrbook) for `\subsection on input line 5975.
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
(scrbook) for `\subsection on input line 5975.
\scr@dte@subsubsection@maxnumwidth=\skip59
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
(scrbook) for `\subsubsection on input line 5985.
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
(scrbook) for `\subsubsection on input line 5985.
\scr@dte@paragraph@maxnumwidth=\skip60
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
(scrbook) for `\paragraph on input line 5996.
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
(scrbook) for `\paragraph on input line 5996.
\scr@dte@subparagraph@maxnumwidth=\skip61
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
(scrbook) for `\subparagraph on input line 6006.
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
(scrbook) for `\subparagraph on input line 6006.
\abovecaptionskip=\skip62
\belowcaptionskip=\skip63
\c@pti@nb@sid@b@x=\box54
Package tocbasic Info: omitting babel extension for `lof'
(tocbasic) because of feature `nobabel' available
(tocbasic) for `lof' on input line 7242.
\scr@dte@figure@maxnumwidth=\skip64
\c@figure=\count283
Package tocbasic Info: omitting babel extension for `lot'
(tocbasic) because of feature `nobabel' available
(tocbasic) for `lot' on input line 7255.
\scr@dte@table@maxnumwidth=\skip65
\c@table=\count284
Class scrbook Info: Redefining `\numberline' on input line 7426.
\bibindent=\dimen148
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty
Package: CJKutf8 2021/10/16 4.8.5
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty
Package: ifpdf 2019/10/25 v3.4 ifpdf legacy package. Use iftex instead.
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty
Package: iftex 2024/12/12 v1.0g TeX engine tests
)) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty
Package: inputenc 2024/02/08 v1.3d Input encoding file
\inpenc@prehook=\toks18
\inpenc@posthook=\toks19
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty
Package: CJK 2021/10/16 4.8.5
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty
Package: MULEenc 2021/10/16 4.8.5
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.enc
File: CJK.enc 2021/10/16 4.8.5
Now handling font encoding C00 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C00
Now handling font encoding C05 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C05
Now handling font encoding C09 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C09
Now handling font encoding C10 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C10
Now handling font encoding C20 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C20
Now handling font encoding C19 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C19
Now handling font encoding C40 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C40
Now handling font encoding C42 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C42
Now handling font encoding C43 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C43
Now handling font encoding C50 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C50
Now handling font encoding C52 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C52
Now handling font encoding C49 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C49
Now handling font encoding C60 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C60
Now handling font encoding C61 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C61
Now handling font encoding C63 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C63
Now handling font encoding C64 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C64
Now handling font encoding C65 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C65
Now handling font encoding C70 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C70
Now handling font encoding C31 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C31
Now handling font encoding C32 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C32
Now handling font encoding C33 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C33
Now handling font encoding C34 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C34
Now handling font encoding C35 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C35
Now handling font encoding C36 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C36
Now handling font encoding C37 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C37
Now handling font encoding C80 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C80
Now handling font encoding C81 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C81
Now handling font encoding C01 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C01
Now handling font encoding C11 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C11
Now handling font encoding C21 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C21
Now handling font encoding C41 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C41
Now handling font encoding C62 ...
... no UTF-8 mapping file for font encoding C62
)
\CJK@indent=\box55
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
Package: fontenc 2025/07/18 v2.1d Standard LaTeX package
)) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
Package: fontenc 2025/07/18 v2.1d Standard LaTeX package
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty
Package: lmodern 2015/05/01 v1.6.1 Latin Modern Fonts
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `operators' in version `normal'
(Font) OT1/cmr/m/n --> OT1/lmr/m/n on input line 22.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `letters' in version `normal'
(Font) OML/cmm/m/it --> OML/lmm/m/it on input line 23.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `symbols' in version `normal'
(Font) OMS/cmsy/m/n --> OMS/lmsy/m/n on input line 24.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `largesymbols' in version `normal'
(Font) OMX/cmex/m/n --> OMX/lmex/m/n on input line 25.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `operators' in version `bold'
(Font) OT1/cmr/bx/n --> OT1/lmr/bx/n on input line 26.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `letters' in version `bold'
(Font) OML/cmm/b/it --> OML/lmm/b/it on input line 27.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `symbols' in version `bold'
(Font) OMS/cmsy/b/n --> OMS/lmsy/b/n on input line 28.
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `largesymbols' in version `bold'
(Font) OMX/cmex/m/n --> OMX/lmex/m/n on input line 29.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathbf' in version `normal'
(Font) OT1/cmr/bx/n --> OT1/lmr/bx/n on input line 31.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathsf' in version `normal'
(Font) OT1/cmss/m/n --> OT1/lmss/m/n on input line 32.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathit' in version `normal'
(Font) OT1/cmr/m/it --> OT1/lmr/m/it on input line 33.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathtt' in version `normal'
(Font) OT1/cmtt/m/n --> OT1/lmtt/m/n on input line 34.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathbf' in version `bold'
(Font) OT1/cmr/bx/n --> OT1/lmr/bx/n on input line 35.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathsf' in version `bold'
(Font) OT1/cmss/bx/n --> OT1/lmss/bx/n on input line 36.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathit' in version `bold'
(Font) OT1/cmr/bx/it --> OT1/lmr/bx/it on input line 37.
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathtt' in version `bold'
(Font) OT1/cmtt/m/n --> OT1/lmtt/m/n on input line 38.
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty
Package: microtype 2026/03/01 v3.2d Micro-typographical refinements (RS)
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty
Package: etoolbox 2025/10/02 v2.5m e-TeX tools for LaTeX (JAW)
\etb@tempcnta=\count285
)
\MT@toks=\toks20
\MT@tempbox=\box56
\MT@count=\count286
LaTeX Info: Redefining \noprotrusionifhmode on input line 1084.
LaTeX Info: Redefining \leftprotrusion on input line 1085.
\MT@prot@toks=\toks21
LaTeX Info: Redefining \rightprotrusion on input line 1104.
LaTeX Info: Redefining \textls on input line 1449.
\MT@outer@kern=\dimen149
LaTeX Info: Redefining \microtypecontext on input line 2053.
LaTeX Info: Redefining \textmicrotypecontext on input line 2070.
\MT@listname@count=\count287
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
File: microtype-pdftex.def 2026/03/01 v3.2d Definitions specific to pdftex (RS)
LaTeX Info: Redefining \lsstyle on input line 944.
LaTeX Info: Redefining \lslig on input line 944.
\MT@outer@space=\skip66
)
Package microtype Info: Loading configuration file microtype.cfg.
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
File: microtype.cfg 2026/03/01 v3.2d microtype main configuration file (RS)
)
LaTeX Info: Redefining \microtypesetup on input line 3065.
)
LaTeX Font Info: Trying to load font information for T1+lmr on input line 13.
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
File: t1lmr.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def
File: l3backend-pdftex.def 2025-10-09 L3 backend support: PDF output (pdfTeX)
\l__color_backend_stack_int=\count288
) (aux/letteraturagiapponese.aux)
\openout1 = `letteraturagiapponese.aux'.
LaTeX Font Info: Checking defaults for OML/cmm/m/it on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for OMS/cmsy/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for OT1/cmr/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for T1/cmr/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for TS1/cmr/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for OMX/cmex/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for U/cmr/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C00/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C05/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C09/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C10/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C20/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C19/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C40/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C42/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C43/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C50/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C52/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C49/song/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C60/mj/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
LaTeX Font Info: Checking defaults for C61/mj/m/n on input line 13.
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
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chapter 1.
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(microtype) See the microtype manual for details.
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) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
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File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
) [1
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l.31
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165511 string characters out of 5418988
729007 words of memory out of 5000000
36915 multiletter control sequences out of 15000+600000
672192 words of font info for 143 fonts, out of 8000000 for 9000
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+204
View File
@@ -0,0 +1,204 @@
\jp{古事記} Kojiki
\jp{日本書紀} Nihon Shoki
\jp{風土記} Fudoki
\jp{懐風藻} Kaifūsō
Queste opere più che per il loro contenuto (soprattutto in Kojiki e il Nihon Shoki che non hanno contenuti letterari poiché sono più affini alla mitologia/cosmogonia) rientrano allinterno di questo corso di storia della letteratura perché è importante da un punto di vista linguistico portarli ad esempio. Anche i Fudoki non hanno un carattere letterario, il loro è un genere, mentre lultimo il Kaifūsō è unopera letteraria.
\section{Sistema di periodizzazione della giapponese (cronologia autoctona)}
Successivamente alladozione del sistema amministrativo proposto dalla Riforma Taika (Grande Cambiamento) \jp{大化の改新} nel 645 si decide di segmentare i periodi della storia (quindi anche letterari e culturali) attraverso il sistema NENGŌ\jp{年号}:questo sistema è completamente arbitrario secondo il quale un evento importante può dare inizio ad unera.
645 d.C. = 1 anno Taika à Poiché la riforma Taika porta un grande cambiamento in Giappone segna linizio di una nuova era
Noi le chiamiamo “ere” ma i periodi possono variare molto, infatti lera Taika dura soltanto cinque anni.
Nel 650 inizia lera Hakuchi = era del Fagiano bianco à Il motivo per cui si cambia era può essere importante quanto futile, infatti questa era prende il nome dal regalo di un fagiano bianco fatto allimperatore
Nel 1868 viene introdotto un nuovo sistema: ISSEI ICHIGEN \jp{一世一元} (Un regno, unera) = ogni imperatore inaugura un periodo che durerà quanto il suo regno. Il 1868 è un anno fondamentale perché è linizio dellepoca Meiji che darà un enorme scossone al sistema che si era consolidato (valore dellimperatore viene più o meno ristabilito dopo la fine dello shogunato)
Mutsuhito \rarr Meiji \jp{明治} (Governo illuminato) 1868-1912
Yoshihito \rarr Taishō\jp{大正} (Grande giustizia) 1912-1926
Hirohito \rarr Shōwa\jp{昭和} (Pace splendente) 1926-1989
Akihito \rarr Heisei \jp{平成} (Pace in ogni dove) 1989-2019
Ancora in vita limperatore Akihito ha lasciato il trono allimperatore Naruhito \rarr Reiwa (\jp{令和}) 2019-oggi
Il nome dellera ha inizialmente creato scandalo in Giappone poiché sembrava abbastanza conservatore, ma è stato successivamente giustificato poiché tratto da una poesia di un autore di cui parleremo. Attualmente siamo nell8°anno Reiwa. Mentre il sistema Nengō\jp{年後} lo si trova solo negli studi storico e letterari anche del periodo antico, il sistema Issei Ichigen \jp{一世一元} è molto usato in Giappone ancora oggi specialmente nel documenti. (2005 = 17°ANNO ERA HEISEI)
Come per la storia occidentale per poter meglio studiare gli storici (sia esteri che giapponesi) invece fanno riferimento ad archi temporali contraddistinti in genere da un periodo storico-culturale. Negli studi di letteratura in genere si parte del periodo Nara, e i periodi di cui ci occuperemo noi sono:
\begin{itemize}
\item Il periodo Nara (710 - 794)
\item Il periodo Heian (794 - 1185)
\item Il periodo Kamakura (1185 - 1333)
\item Il periodo Ashikaga o Muromachi (1333 - 1573)
\item Il periodo Azuchi-Momoyama (1573 - 1600)
\item Il periodo Tokugawa o Edo (1600 - 1868)
\end{itemize}
Gli storici dividono la storia del Giappone in grandi blocchi temporali chiamati jidai. Questi prendono solitamente il nome dalla città che fungeva da capitale o dalla famiglia dominante. La capitale resta Heian (quindi Kyoto) fino al 1868 ma ad un certo punto cambia il centro del potere e si stabilisce il periodo in base allo Shogun/Famiglia militare al capo, ed il primo Shogun si stabilisce a Kamakura; oppure il periodo prende il nome della famiglia dello Shogunato come Ashikaga, oppure dal quartiere di Tokyo dove questa era stabilita come Muromachi.
\textbf{Digressione storica} - capiamo un attimo cosa stava succedendo in Giappone poco prima del periodo Nara.
Quello che noi oggi chiamiamo Giappone era diviso in tanti territori governati ognuno da un diverso clan, a partire dal III sec emerge il clan di Yamato\footnote{Clan di Yamato: il Giappone stesso prende il nome di Yamato / “Yamatologia” studio della lingua, della letteratura e della civiltà giapponese.}: estende il proprio potere e inizia ad unificare una parte di quello ce noi oggi chiamiamo Giappone. Il clan di Yamato si ritrova a dover governare su vari clan con una propria tradizione e orgoglio, il controllo di un territorio così vasto viene portato avanti attraverso un controllo militare ma il clan di Yamato comprende che non può semplicemente soggiogare le persone e decide di dare importanti ruoli allinterno di questo governo anche ai capi dei clan. Coinvolgendo tutti in questo governo unitario riesce a smorzare possibili ribellioni usando anche un sistema amministrativo fortemente gerarchizzato per mantenere forte il governo centrale.
Un altro elemento che il clan di Yamato usa per centralizzare il proprio potere, oltre alla diplomazia, è la creazione di una nuova identità culturale ex novo e lo fa attraverso varie strategie:
\begin{itemize}
\item \underline{Adozione del buddismo VI sec.}: importato dallesterno per fornire una base ideologica comune per il nuovo Stato, può essere usato uniformemente da tutti laddove invece le religioni autoctone potevano portare a sottolineare le differenze tra i vari territori; acquisito dalla Cina tramite la Corea.
\item \underline{Creare unidentità unitaria}:
\begin{itemize}
\item allinterno, creando una base ideologica comune per il nuovo Stato;
\item allesterno, il clan di Yamato doveva legittimizzare il proprio potere nei confronti di altri territori come Cina e Corea, adottare il buddismo significava anche acquisire dignità agli occhi di questi paesi.
\end{itemize}
\end{itemize}
\subsection{Shōtoku Taishi - \jp{聖徳太子} (574-622)}
Reggente durante il regno di sua zia limperatrice Suiko (593), importante perché fu il principale promotore della cultura cinese e del buddismo in questo periodo. La sua persona si è subito tinta di tratti e sfumature leggendarie: si dice che la madre lo abbia partorito senza doglie… si dice che abbia iniziato a parlare subito… si dice che avesse una tale abilità da riuscire ad ascoltare da 10 persone diverse 10 cause e a dirimerle tutte e 10 contemporaneamente...
\textbf{Sostenitore della cultura cinese}:
\begin{itemize}
\item Kani jūnikai (Sistema dei dodici gradi)
Yamato inaugura un sistema di controllo e gestione della politica molto gerarchizzato - questi gradi sono contraddistinti, a seconda del grado occupato, da un diverso colore del copricapo;
\item Jūshichijō kenpō (La costituzione in diciassette articoli - 604)
Il termine costituzione non deve trarci in inganno, sono una serie di principi di stampo confuciano che servono a dare una base morale ed etica ai governatori
Es. art. 1 “Allarmonia deve essere dato il giusto valore” sono dei principi che servono per legiferare ma segnano una via etica ai governatori
\end{itemize}
Un altro motivo per cui è passato alla storia è la sua \textbf{Lettera allimperatore Yangdi} (607) ritrovata allinterno del Sui Shu (Storia della dinastia dei Sui) dove scrive: “Dal sovrano del Sol Levante\jp{日本}, al sovrano del Paese del Sol Calante” - questa lettera è datata 607, il Giappone non ha ancora una capitale sta cercando di costruire una propria identità culturale però già comincia a confrontarsi con lestero e soprattutto con un gigante come la Cina in questo modo.
Lelemento caratteristico di questo primo periodo Nara è l\textbf{imitazione del modello continentale}, quindi guardare alla Cina per poter articolare e governare uno stato più grande, ma allo stesso tempo avere un orgoglio nazionale.
Altre adozioni dalla Cina:
\textbf{Topologia delle città}: La struttura della capitale anche viene adottata dalla Cina: Nara è costruita con lo stesso impianto strutturale di Changan, la capitale dei Tang.
\textbf{Istituzioni politico amministrative}: la riforma Taika 645 è fortemente ispirata al tipo allamministrazione di stampo cinese.
La caratteristica del Giappone è che però anche nei momenti più passivi nei quali adotta tutti questi elementi, i modelli adottati non rimangono così come sono ma \underline{vengono interiorizzati, reinterpretati e adattati alla cultura del luogo}. La riforma Taika che appunto si ispira al modello cinese infatti prevede la nazionalizzazione della terra, per cui tutti i territori sono del governo e chi li coltiva deve appunto pagare un tributo e poi c’è la riforma tributaria con cui il governo si sostiene.
In questa faticosa costruzione di una identità il clan di Yamato sente la necessità di una capitale e viene scelta \textbf{Heijō} (lattuale Nara) nel \underline{\textbf{710}} e da inizio a quello che noi chiamiamo periodo Nara, che durerà fino al 794. La capitale però non basta, serve qualcosa in più per affermare lunità.
\subsection{KOJIKI \jp{古事記}}
Il Kojiki è lopera in “““giapponese””” più antica che ci sia arrivata: prima sono state scritte altre opere ma venivano scritte in cinese. Viene ordinata la compilazione del Kojiki \underline{dallimperatore Tenmu nel 681}, ma non lo vedrà finito perché verrà \underline{presentato a corte nel \textbf{712}}. Ci dà informazioni sulla mitologia, teogonia anche cosmogonia (è il testo fondamentale per lo shintoismo) ma il motivo fondamentale per cui viene ordinato questo scritto è la \bul{legittimazione del potere di Yamato}. Al di là della forza militare dopo tanti anni deve venir data una motivazione per cui il clan di Yamato è quello che “ha il diritto di governare sul paese”: \bul{il clan di Yamato è di discendenza divina, discende dalla dea del sole Amaterasu}. Il Kojiki serve quindi per creare questa sorta di albero genealogico divino, dando una legittimazione di stampo religioso al potere dellimperatore. L'idea che limperatore discenda da una divinità è qualcosa che è stato valido fino alla seconda guerra mondiale1, limperatore Hirohito forzato dalle forze di occupazione americana viene costretto a dire alla popolazione giapponese attraverso una comunicazione radio a fare la “Dichiarazione della natura umana dellImperatore - Tennō no ningen sengen”\footnote{Su questo argomento c’è un libro che si chiama “LAgape celeste” di Fosco Maraini; c’è anche un action-movie chiamato “Il Sole” che parla dellimperatore Hirohito che è costretto a fare questa dichiarazione.} (Gennaio 1946)
Trattiamo questopera in questo corso perché è la prima opera in cui - per sottolineare questa identità nazionale - chi lo scrive (probabilmente \underline{Ō no Yasumaru}, colui a cui è stato dato il compito di redigere il Kojiki) utilizza i caratteri cinesi in modo fonologico per rendere la lingua vernacolare del tempo, poiché non si aveva una scrittura per rappresentarla. Il Kojiki non è certamente di facile comprensione, lunica cosa chiara è l\bul{introduzione in cinese classico}, nella quale lautore spiega come scrive il resto del testo. Il testo narrativo viene scritto in quello che noi oggi chiamiamo \textbf{hentai kanbun“simil-cinese”} (mentre il kanbun è un semplice testo in cinese accompagnato da un sistema di glosse che permette di riordinare la sintassi cinese per combaciare con quella del giapponese). Per scrivere le poesie presenti nel testo (112 poesie), che dovrebbero esprimere in maniera quanto più diretta la sensibilità culturale giapponese, Ō no Yasumaru decide di usare solo i caratteri cinesi solo per il loro \bul{valore fonetico} (manyōgana):
\dictum[Ō no Yasumaru]{Come mettere le parole per iscritto resta un dilemma. Se i caratteri li si usa per quello che significano, nel narrare, i vocaboli non toccano le nostre corde più intime, ma se li si asserve tutti alle sonorità della lingua, il testo si fa troppo lungo. Per cui ho scelto talora di mescolare nella stessa frase caratteri usati per quello che significano con caratteri usati per esprimere i suoni, talora di scrivere soltanto con caratteri usati per quello che significano. Le parole difficili le ho chiarite in note ma non ho aggiunto spiegazioni dove il senso è facile da capire.}
Se i kanji li si usa solo per il loro valore semantico il testo non restituisce il suono che tocca lanimo giapponese, ma se si usano esclusivamente i caratteri per il loro valore fonetico il testo si fa troppo lungo, ed anche incomprensibile perché il giapponese ha molti omofoni, per cui se questi non vengono disambiguati da un kanji può essere molto difficile capire di cosa si sta parlando. Ō no Yasumaru ha quindi decido di \bul{mescolare caratteri presenti per il significato e caratteri presenti per il suono}. (na bella macedonia di frutta di cui non si capisce una minchia)
Alcuni studiosi hanno notato una regolarità nelluso di alcuni ideogrammi fonetici da parte di Ō no Yasumaru, ma comunque non cera un sistema di scrittura chiaro, per questo motivo col passare degli anni questo \bul{testo diventa sempre più oscuro anche ai giapponesi stessi}.
\textbf{Motoori Norinaga} (1730-1801), uno dei più grandi filologi giapponesi, \underline{in 35 anni di lavoro decide di decifrare il testo completando il \textbf{Kojikiden}} (=Kojiki annotato): quello che ci è giunto non è il testo originario del 712, ma una trascrizione del 1300 di ciò che era stato sentito oralmente, con successiva decifrazione quindi quello che leggiamo oggi è “probabilmente” il contenuto del Kojiki. Oggi leggiamo il Kojikiden = Kojiki annotato.
Se pur fallimentare, è il primo tentativo di scrivere in giapponese, per questo ne parliamo in questo corso.
I compilatori sono:
\begin{itemize}
\item \textbf{Ō no Yasumaru}
\item \textbf{Hieda no Are}, personaggio di cui si sa molto poco, neanche se fosse un maschio o una femmina, ma probabilmente ha aiutato nella compilazione Ō no Yasumaru perché si dice che avesse una memoria incredibile e quindi conoscesse le storie che vengono presentate nel Kojiki.
\end{itemize}
\begin{ricorda}
681 Imperatore Tenmu ordina la compilazione del Kojiki ma non lo vedrà mai
712 sotto limperatrice Genmei viene presentato il Kojiki
\end{ricorda}
Oltre alla memoria di Hieda no Are, Ō no Yasumaru si è anche abbeverato da altre varie fonti:
\begin{itemize}
\item Cronache imperiali (teiki)
\item Detti fondamentali (honji)
\item Cronache scritte nel 620 da Shōtoku Taishi (ma non si sa se siano state usato o meno per redarre il kojiki?)
\end{itemize}
Per quanto riguarda il suo contenuto il Kojiki è condiviso in \textbf{3 volumi}:
\begin{itemize}
\item \bul{Libro I}: si riferisce all'epoca mitologica, e descrive le vicende cosmogoniche e teogoniche svoltesi in Cielo, sino alla leggendaria fondazione dell'Impero ad opera dell'altrettanto leggendario imperatore Jinmu nel 660 a.C.; forse quello più interessante è la ricostruzione di un albero genealogico fino all'imperatore Jinmu (leggendario) ed è un testo fondamentale dello shintō.
\end{itemize}
Il primo libro si apre con questa miriade di divinità che si trovano nellalto dei cieli che scelgono di mandare due divinità \textbf{Izanaki} e \textbf{Izanami} per creare il Giappone attraverso \bul{una preziosa lancia magica}.
\dictum{I sommi esseri celesti [...] donarono loro una preziosa lancia magica. I due, roteando verso il basso la preziosa lancia dai flessuosi ponteggi del cielo, cagliarono una salsedine gorgogliante, e quando estrassero la lancia grumi di sale colarono dalla punta uno sull'altro fino a formare l'isola Onogoro.}
Gli viene chiesto di popolare questa terra che hanno creato e lo devono fare facendo una \textbf{danza “matrimoniale”} che comprendeva il ruotare intorno ad un pilastro, ma il primo tentativo fallisce (poiché nasce Hiruko una divinità senza ossa mucillaginosa, una sorta di aborto) perché Izanami si era permessa di parlare prima delluomo. Il primo a parlare doveva essere Izanaki, rifanno il rito e così nascono moltissime divinità, fino a quando Izanami fa nascere \underline{la divinità del fuoco \textbf{Kagutsuchi}} e muore ustionata andando così nel regno degli inferi. Izanaki soffre moltissimo della perdita della moglie e \underline{decide di andarla a prendere nel regno degli inferi}.
\begin{figure}[ht!]
\centering
\includegraphics[width=0.4\linewidth]{assets/Ise_Jingu_Shrine.png}
\caption{N.B. La sporgenza e la rientranza (= principio maschile e principio femminile), quindi queste due divinità maschio e femmina rappresentavano la coppia perfetta e le basi per la vita: ancora oggi vengono rappresentate da due scogli chiamati \textbf{Meoto Iwa} \jp{夫婦岩} che si trovano vicino al santuario di Ise (santuario shintō dedicato alla dea Amaterasu). Questi scogli vengono uniti per sugellare lunione tra maschio e femmina (ovviamente chi è la femmina se non la roccia più piccola) da un enorme cordone che si chiama shimenawa, che nella cultura shintō serve a delimitare le aree sacre.}
\label{fig:ise_jingu_shrine}
\end{figure}
% TODO Questo era un paragrafo del primo libro credo, da controllare se si comprende
\subsubsection{La discesa agli inferi}
\dictum{Stette dentromolto a lungo. L'attesa si fece snervante. Egli staccò un dente dal magico pettine infilato nella crocchia sinistra della sua capigliatura, vi accese un fuoco, si addentrò per sbirciare e vide gorghi di vermi brulicarle addosso e otto sacre folgori. Izanami ospitava nel capo bagliori, nel petto vampe, nel ventre braci, nel sesso tizzoni, in mano a sinistra scintille e a destra lava, nei piedi a sinistra fulmini a destra balugini.}
Esattamente come nel nostro mito di Euridice e Orfeo, Izanaki troppo sofferente decide di scendere nel regno degli inferi ed incontra Izanami ma poiché è tutto buio non riesce a vederla. Izanaki le chiede di tornare e Izanami decide quindi di andare a parlare con il re degli inferi, in cambio chiede una sola cosa alluomo ovvero di non guardarla - ma lui non ce la fa manco a fare questo, accendendo un fuoco con dente del suo pettine sbircia nella stanza in cui Izanami si trovava, troppo impaziente, e vide la scena ripugnante del corpo di sua moglie in decomposizione (lei è morta bruciata, comunque non era la migliore delle scene da vedere).
Izanami si arrabbia e lo rincorre insieme ad una serie di erinni per cercare di catturarlo e ucciderlo, ma Izanaki riesce a disperdere le erinni (sempre con i denti di sto pettine boh overpower) ed a scappare dal regno degli inferi sigillandolo per sempre con un enorme masso. Izanami rinchiusa dallaltro lato allora lo maledice: “ogni giorno moriranno mille persone” e allora Izanaki risponce “ogni giorno nasceranno millecinquecento persone” sancendo la vittoria della vita sulla morte.
In questo mito gli studiosi hanno rivisto la trasformazione in mitologia di un rito che anticamente veniva fatto ovvero il \textbf{mogari}: una pratica che prevedeva la chiusura del tumulo solo quando, dopo giorni di visita, ci si era accertati che il corpo stava iniziando a decomporsi.
La morte nello shintō è certamente qualcosa da cui bisogna purificarsi, Izanami quindi inizia a lavarsi e da varie sue azioni nascono delle divinità. Dalla abluzione del suo occhio sinistro nacque la dea \textbf{Amaterasu}\textbf{grande sovrana e sacra}”, dell'abluzione dellocchio destro nacque “il maestoso” Tsukiyomi, si lavò il naso e spuntò \textbf{Susanowo} "\textbf{rude e svelto}". Nascono queste tre divinità ad Amaterasu viene donato il regno delle piane celesti (il cielo), a Tsukiyomi la notte e a Susanowo il regno del mare - che spesso nella cultura giapponese viene identificato con laldilà. Susanowo non accetta questa distribuzione, non vuole essere rilegato al mare, va a lamentarsi dal padre (dicendo anche che gli manca la mamma, boh non lha mai incontrata) e il padre (*ogenio) lo manda nelle piane celesti a parlare con la sorella. Una volta lì, Susanowo impazzito fa una serie di danni, veramente delle scene orripilanti, tra cui scuoia un cavallo e lo lancia nella sala dove le vestali stavano tessendo le sacre vesti e una sua vestale si uccide per lorrore. Amaterasu si arrabbia e decide di andarsi a rinchiudere in una grotta: se si rinchiude la dea del sole, lintera piana celeste ma anche la terra non ha più il sole e la terra viene gettata nelle tenebre. Questa grotta menzionata nel mito si chiama \textbf{Ama no Iwato \jp{天の岩戸}}.
\subsection{La danza di Ame no Uzume}
\dictum{Sistemò poi presso la porta della rocciosa stanza del cielo un recipiente capovolto, vi batté sopra i piedi con un baccano così assordante da restarne spiritata, fece penzolare fuori le mammelle e abbassò la cintola del vestito fino a mostrare il sesso. Le pianure del sommo cielo sobbalzarono e uno scoppio di risa si levò da tutte le otto centinaia di miriadi di esseri.}
Le altre divinità si consultano tra loro per trovare una soluzione escogitando un piano per tirare fuori con linganno Amaterasu e decidono di mettere su uno spettacolo (questo è un elemento fondante del teatro, ma anche della danza sacra): \textbf{Ame no Uzume} insieme ad altre divinità mise fuori dalla porta dalla grotta un \bul{secchio capovolto} su cui \underline{balla una danza sciamanica amplificando il suono prodotto dai piedi} e decide di denudarsi, tutte le divinità presenti allora scoppiarono a ridere. Amaterasu all'interno della grotta sentendo il baccano e lilarità chiede dallinterno della grotta cosa stesse succedendo e le viene detto che lavevano sostituita; arrabbiata apre un pochino la porta della grotta per sbirciare e un \bul{grande specchio} era stato messo di proposito fuori dalla grotta così da riflettere la sua luce. Lei allora pensando che realmente qualcuno laveva sostituita spalanca la porta ed in questo momento le altre divinità colgono lopportunità e tirano fuori Amaterasu con linganno.
\subsection{La rinascita simbolica di Amaterasu (chinkonsai \jp{鎮魂祭})}
\dictum{Quando Amaterasu grande sovrana e sacra uscì, le pianure del sommo cielo e le terre immerse nelle pianure di giunco riebbero luce. Le otto centinaia di miriadi di esseri concordarono nel farsi consegnare dal maestoso e svelto Susanowo migliaia di doni di ammenda, lo privarono di barba e di unghie, gli imposero di purificarsi e gli sanzionarono lesilio.}
La privazione della luce, oltre a simboleggiare chiaramente leclissi del sole, è un simbolismo che si trova dietro il rito shintō dello \textbf{\textit{chinkonsai}} \bul{un rito che viene fatto per calmare gli spiriti}, talvolta come rito esorcistico, ma viene fatto anche in maniera \underline{rituale per limperatore}, che essendo un diretto discendente della dea Amaterasu, cera la credenza che dinverno quando ci sono meno ore di luce si rischiasse che il suo spirito potesse indebolirsi, per cui \underline{veniva fatto questo rito per rivitalizzare il suo spirito}.
Susanowo viene punito fisicamente, deve fare doni di ammenda e viene \bul{esiliato sulla terra}.
\subsection{La metamorfosi di Susanowo: Izumo no orochi}
Susanowo viene esiliato sulla terra, nel territorio di Izumo dove ha una metamorfosi, da rude e svelto arrivato sulla terra \underline{trasforma la sua energia incontrollata in un qualcosa di positivo} e diventa un eroe. Vediamo la “storia del drago a otto teste” che rapiva le fanciulle di Izumo, Susanowoo si imbatte nel padre di otto fanciulle al quale era rimasta solo una figlia mentre le altre sette erano state uccise dal drago: Susanowo escogita un piano per ingannare il drago.
\dictum{Ha occhi di fuoco, e otto teste e otto code su un solo corpo. Addosso gli crescono piante rampicanti, e persino cedri o cipressi. La sua lunghezza si misura in valli, e in valli si misurano anche le sue otto code. Il ventre poi, ma ci vuole un bel coraggio a guardarlo, gronda sempre sangue.}
Il numero otto non è un numero specifico, serve solo per indicare che ha \underline{molte teste (e code)}.
\dictum{Il drago dalle otto zampe giunse come previsto. Tanto ne bevve che si addormentò cadendo al suolo stordito. Il maestoso e svelto Susanowo allora sguainò la spada di una decina di spanne che portava ai fianchi e macellò la bestia fino a trasformare il fiume Hi in un torrente di sangue}
La soluzione di Susanowo è far ubriacare il drago dandogli otto ciotole di sake, una per ogni testa: dopo essersi addormentato Susanowo lo uccise. Si dice che dalla pancia del drago, dove cera di tutto, trovò anche una \textbf{spada (Kusanagi no tsurugi)} che dona ad Amaterasu. Non a caso i \underline{tre simboli reali} sono lo \underline{specchio}, la \underline{spada} e i \underline{magatama} (tre oggetti che Amaterasu regalerà poi al nipote Ninigi, imperatore mitologico).
Susanowo si stabilisce ad Izumo, prende in sposa la figlia delluomo che aveva aiutato e compone quella che passa alla storia come la “prima poesia giapponese” che viene scritta nel Kojiki usando i caratteri cinesi solo per il loro valore fonetico.
\begin{tabularx}{\textwidth}{X X X}
\toprule
\rowcolor{ForestPrimary}
\jp{\textcolor{red}{}雲立つ} & Yakumo tatsu & \underline{Molte} Nubi \\
\jp{出雲\textcolor{red}{}重垣} & Izumo yaegaki & erge Izumo \\
\jp{妻籠みに} & Tsumagomini & \underline{Molte} pareti\\
\jp{\textcolor{red}{}重垣作る} & Yaegaki & per la mia sposa erigo io \\
\jp{その\textcolor{red}{}重垣を} & Sono yaegaki o & \underline{Molte} salde pareti. \\
\bottomrule
\end{tabularx}
Paolo Villani nella traduzione rende con “molte” e non otto. È un po strano che la prima poesia giapponese abbia la \underline{metrica} perfetta di quella che sarà la poesia classica giapponese (5 versi 5-7-5-7-7 numero prestabilito di sillabe per verso Waka e si dice che questo metro sia divino proprio perché i primo ad utilizzarlo è stato una divinità), in questo periodo ovviamente non c’è ancora un metro esatto per la poesia giapponese siamo solo nel 712. Molti studiosi pensano ovviamente che la poesia sia stata ritoccata in seguito per dare dignità e anche discendenza divina alla metrica della poesia giapponese.
\subsection[Ohokuninushi e la lepre di Inaba]{Ohokuninushi e la lepre di Inaba\footnote{All'interno del Kiyomizudera di Kyōto, nel Jishu Jinja vi è la statua di Ohokuninushi e la lepre di Inaba.}}
Sempre nel primo libro la narrazione si sposta da Susanowo su \textbf{Ohokuninushi} dal suo nome capiamo che è “\textbf{padrone della terra}”, ha dei fratelli che lo trattano malissimo è un povero cristo sfigato. I suoi fratelli ad un certo punto si innamorano della \underline{principessa Yakami di \textbf{Inaba}}, decidono quindi di andare tutti insieme in viaggio verso Inaba per conquistare questa fanciulla e tra le varie vessazioni fatte al fratello decidono che lui debba portare tutti i bagagli. (Da questo incontro nasce questa storiella)
Durante il loro viaggio incontrano una \textbf{lepre} che si trovava sullisola di Oki e voleva arrivare sulla terra ferma, ma non sapendo nuotare mette alla prova i coccodrilli che si trovavano nellacqua “secondo me se vi conto la mia famiglia è più numerosa della vostra…”, questi cacciando le loro teste e inconsciamente formano un ponte su cui la lepre salta e proprio sullultima testa non riesce a starsi zitta e si vanta di essersi presa gioco dei coccodrilli. Lultimo coccodrillo arrabbiato la scuoia viva, per cui Ohokuninushi e i suoi fratelli si imbattono in questa lepre scuoiata che sofferente chiede aiuto, i fratelli allora le dicono di lavarsi nellacqua di mare ma col sale soffre ancora di più (*stronzi), finalmente arriva Ohokuninushi un po più lento a causa dei bagagli e gli dice di lavarsi prima nellacqua dolce e poi rotolarsi su un tappeto di polline. La lepre segue il consiglio e il suo pelo ritorna morbido e splendente, per sdebitarsi nei suoi confronti gli dice che la principessa di Inaba sarà sua: infatti una volta lì la principessa Yakami rifiuta i fratelli e accetta solo Ohokuninushi, ovviamente i fratelli non la prendono bene e lo uccidono più volte. La mamma di Ohokuninushi lo resuscita e gli dice di \textbf{scappare}.
Nel suo peregrinare Ohokuninushi finisce a casa di Susanowo e mette gli occhi su sua figlia: Susanowo allora lo incatena, fa di tutto per impedire questo amore ma la figlia si innamora follemente di lui per cui lo aiuta sempre. Ohokuninushi scappa con la figlia, addirittura lega i capelli di Susanowo ad un palo mentre dorme così che non possa scappare, oltre a rubargli la figlia gli ruba la sacra spada, arco e frecce; Susanowo allora consiglia a Ohokuninushi di uccidere almeno i suoi fratelli, così fa massacra i suoi fratelli e fonda il suo regno ma si scoccia di regnare e cede il suo regno a \textbf{Ninigi no Mikoto}, nipote di Amaterasu, a cui vengono dati i simboli del potere imperiale giapponese (spada, specchio e magatama) e diventa il “primo imperatore” leggendario del Giappone.
Ninigi no Mikoto rifiuta un matrimonio combinato, il padre di questa figlia rifiutata lo maledice “da oggi in poi la tua stirpe non sarà più immortale…” per giustificare la non immortalità di un imperatore di origine divina.
\begin{itemize}
\item \bul{Libro II}: narrazione dedicata al \textbf{regno degli uomini}, va da Jinmu (pronipote di Ninigi) visuto 137 anni, fino a Suijin ce sarebbe il primo imperatore “storico” del Giappone tra il III-IV sec. ma non si è totalmente sicuri.
\end{itemize}
\section{Yamato Takeru}
Non ci sono molte storie interessanti in questo libro tranne quella di Yamato Takeru: figlio del governatore di Yamato, uccide il fratello perché scoprì che tramava contro il padre, il padre invece di ringraziare il figlio decide di affidargli missioni sempre più difficili.
\begin{enumerate}
\item \underline{Sconfiggere i ribelli di Kumaso} (attuale Kyushu): ci riesce nascondendosi tra le fila dei nemici travestendosi da donna, uccidendoli tutti. \item \underline{Izumo Takeru}: Yamato viene mandato nel territorio di Izumo per sottometterlo e sconfiggere Izumo Takeru e ci riesce scambiando la sua spada con un ramoscello, questo non solo perde ma Yamato Takeru lo deride attraverso una poesia…
\dictum{Sarà perché Izumo è rigogliosa
Che il rude Izumo ha una spada
Tutta adorna di rametti e a cui manca
Solo la lama. Poverino.
}
\item{Sottomettere gli Emishi}: popolo delle province orientali, Yamato Takeru ormai non ce la fa più perché le missioni sono sempre più difficili e in questa missione nonostante laiuto di una zia resta ferito.
\item{Uccidere un cinghiale bianco della montagna}: questo cinghiale si rivela essere la divinità della montagna e Yamato Takeru muore trasformandosi in un uccello bianco che vola via.
\end{enumerate}
Questo personaggio ci interessa perché diventa nel tempo una modello su cui vengono plasmate figure storicamente esistite che vengono ricostruite culturalmente. Yamato Takeru è il modello del \bul{soldato-poeta}: in Giappone in genere si è bravi o nella spada o nelle lettere, avere in unica persona queste due abilità è un caso molto fortunato significa possedere \textbf{bunbu \jp{文武}} “bravo nelle lettere e bravo nelle arti marziali”. Si dice che prima di morire abbia recitato molte poesie, che effettivamente vengono riportate nel Kojiki, mettendo appunto in evidenza la sua bravura come poeta.
Yamato Takeru getta le basi di quello che sarà il modello dell\bul{eroe giapponese}\footnote{vedi La nobiltà della sconfitta di Ivan Morris, un saggio molto bello dove elenca tutta una serie di eroi giapponesi e quello che apre il discorso è proprio Yamato Takeru.} nei secoli: leroe nellimmaginario giapponese è completamente diverso dal nostro concetto di eroe perché è bello nel momento della fine, quando mostra la sua debolezza, non quando vince, \bul{è bello proprio in quanto debole e mortale}. La cultura giapponese spesso simpatizza più con il perdente che con il vincitore, quindi il modello per eccellenza è quello delleroe sconfitto.
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