Compare commits
31 Commits
| Author | SHA1 | Date | |
|---|---|---|---|
 gitea-actions
|
92b40bc8a8 | ||
 Domipoke
|
b79c86f400 | ||
|
Domipoke
|
f9314a38b9 | ||
|
Domipoke
|
d87d0a0082 | ||
|
Domipoke
|
eb911cc55a | ||
|
Domipoke
|
f2e347ccf9 | ||
|
Domipoke
|
f6170b28a5 | ||
|
Domipoke
|
4ae64e168f | ||
|
Domipoke
|
6e89adcc51 | ||
|
Domipoke
|
5b2e90faa4 | ||
|
Domipoke
|
86cd95e5d0 | ||
|
Domipoke
|
91bd628b5a | ||
|
Domipoke
|
209337dd70 | ||
|
Domipoke
|
c4ea0d00ff | ||
|
Domipoke
|
f73b79208e | ||
|
Domipoke
|
865183a6a4 | ||
|
Domipoke
|
7b1cfd8bd4 | ||
|
Domipoke
|
68f7914565 | ||
|
Domipoke
|
f48bdceaed | ||
|
Domipoke
|
cb7e318024 | ||
|
Domipoke
|
3c7e68b460 | ||
|
Domipoke
|
b9d774c67c | ||
|
Domipoke
|
d00fd329e5 | ||
|
Domipoke
|
b3c0ae0282 | ||
|
Domipoke
|
aefdf91fa0 | ||
|
Domipoke
|
8c669926f5 | ||
|
Domipoke
|
c0662f2547 | ||
|
Domipoke
|
b356681b0d | ||
|
Domipoke
|
ccfb2a62e7 | ||
|
Domipoke
|
e57697b1c5 | ||
|
Domipoke
|
43823adcdc |
@@ -1,9 +1,9 @@
|
||||
name: Build LaTeX PDF
|
||||
|
||||
on:
|
||||
push:
|
||||
paths:
|
||||
- '**/*.tex'
|
||||
# on:
|
||||
# push:
|
||||
# paths:
|
||||
# - "**/*.tex"
|
||||
|
||||
jobs:
|
||||
build:
|
||||
|
||||
@@ -1,200 +0,0 @@
|
||||
name: Build LaTeX PDF
|
||||
|
||||
# on:
|
||||
# push:
|
||||
# paths:
|
||||
# - '**/*.tex'
|
||||
|
||||
jobs:
|
||||
build:
|
||||
runs-on: ubuntu-latest
|
||||
env:
|
||||
GIT_SSL_NO_VERIFY: "true"
|
||||
NODE_EXTRA_CA_CERTS: /usr/local/share/ca-certificates/Egregge.crt
|
||||
steps:
|
||||
- name: Checkout
|
||||
uses: actions/checkout@v4
|
||||
with:
|
||||
fetch-depth: 2 # need previous commit to diff against
|
||||
|
||||
- name: Find changed .tex root files
|
||||
id: changed
|
||||
run: |
|
||||
apt-get update -qq && apt-get install -y -qq git > /dev/null
|
||||
git config --global --add safe.directory "$GITHUB_WORKSPACE"
|
||||
|
||||
# root files = .tex files that contain \documentclass
|
||||
CHANGED=$(git diff --name-only "${{ github.event.before }}" "${{ github.sha }}" -- '*.tex' || true)
|
||||
ROOTS=""
|
||||
for f in $CHANGED; do
|
||||
if [ -f "$f" ] && grep -q '\\documentclass' "$f"; then
|
||||
ROOTS="$ROOTS $f"
|
||||
fi
|
||||
done
|
||||
echo "roots=$ROOTS" >> "$GITHUB_OUTPUT"
|
||||
echo "Root files to build: $ROOTS"
|
||||
|
||||
- name: Compile changed root files
|
||||
if: steps.changed.outputs.roots != ''
|
||||
uses: docker://texlive/texlive:latest-full
|
||||
with:
|
||||
entrypoint: sh
|
||||
args: >-
|
||||
-c "mkdir -p pdf aux && for f in ${{ steps.changed.outputs.roots }}; do
|
||||
echo Building $f;
|
||||
latexmk -pdf -interaction=nonstopmode -halt-on-error -outdir=pdf -auxdir=aux \"$f\" || exit 1;
|
||||
done && find pdf -type f ! -name '*.pdf' -delete"
|
||||
|
||||
- name: Upload built PDFs
|
||||
if: steps.changed.outputs.roots != ''
|
||||
uses: actions/upload-artifact@v3
|
||||
with:
|
||||
name: pdf-output
|
||||
path: pdf/*.pdf
|
||||
|
||||
- name: Commit PDFs back to repo
|
||||
if: steps.changed.outputs.roots != ''
|
||||
run: |
|
||||
git config user.name "gitea-actions"
|
||||
git config user.email "actions@gitea.local"
|
||||
git remote set-url origin "https://Domipoke:${{ secrets.GITEA_PUSH_TOKEN }}@gitea.egregge.eg/Domipoke/SharedLaTeX.git"
|
||||
git add pdf/*.pdf
|
||||
git diff --cached --quiet || git commit -m "CI: rebuild PDF(s) [skip ci]"
|
||||
git push origin HEAD:${{ github.ref_name }}
|
||||
this see no update if i use in main file \input{./chapt/...} and edit only file in chapt folder that i push; then also do not update the right branch where i pushed commit
|
||||
|
||||
Mostra meno
|
||||
|
||||
Architected dependency graph solution for nested LaTeX files and branch detection
|
||||
Architected dependency graph solution for nested LaTeX files and branch detection
|
||||
You've hit two separate bugs. Let me break down each one.
|
||||
|
||||
Bug 1: chapter edits don't trigger a build
|
||||
Your detection logic is:
|
||||
|
||||
bash
|
||||
CHANGED=$(git diff --name-only ... -- '*.tex')
|
||||
for f in $CHANGED; do
|
||||
if grep -q '\documentclass' "$f"; then
|
||||
ROOTS="$ROOTS $f"
|
||||
fi
|
||||
done
|
||||
This only adds a file to ROOTS if the changed file itself contains \documentclass. When you edit chapt/foo.tex and it gets pulled in via \input{./chapt/foo} from main.tex, chapt/foo.tex obviously has no \documentclass in it — so it's silently dropped, ROOTS stays empty, and the two if: steps.changed.outputs.roots != '' steps just skip.
|
||||
|
||||
You need to invert the logic: find all root files in the repo, resolve each one's \input/\include dependency tree, and rebuild any root whose tree intersects the changed-files set.
|
||||
|
||||
Bug 2: pushes go to the wrong branch
|
||||
git push origin HEAD:${{ github.ref_name }} relies on github.ref_name being populated correctly. Gitea Actions' GitHub-compatibility shim doesn't always populate ref_name reliably (especially depending on runner/Gitea version), so this can silently resolve to the wrong value (e.g. the default branch) instead of the branch you actually pushed to. It's safer to derive the branch explicitly from GITHUB_REF, which is more consistently set:
|
||||
|
||||
bash
|
||||
BRANCH="${GITHUB_REF#refs/heads/}"
|
||||
git push origin HEAD:refs/heads/"$BRANCH"
|
||||
Also worth guarding: fetch-depth: 2 + github.event.before breaks on the very first push to a branch (before-sha is all zeros), which would make the diff step fail/empty too — separate failure mode, same symptom (nothing gets built).
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||||
|
||||
Fixed workflow
|
||||
yaml
|
||||
name: Build LaTeX PDF
|
||||
|
||||
on:
|
||||
push:
|
||||
paths:
|
||||
- '**/*.tex'
|
||||
|
||||
jobs:
|
||||
build:
|
||||
runs-on: ubuntu-latest
|
||||
env:
|
||||
GIT_SSL_NO_VERIFY: "true"
|
||||
NODE_EXTRA_CA_CERTS: /usr/local/share/ca-certificates/Egregge.crt
|
||||
steps:
|
||||
- name: Checkout
|
||||
uses: actions/checkout@v4
|
||||
with:
|
||||
fetch-depth: 0 # full history, safer for diffing
|
||||
|
||||
- name: Find root files affected by this push
|
||||
id: changed
|
||||
run: |
|
||||
apt-get update -qq && apt-get install -y -qq git > /dev/null
|
||||
git config --global --add safe.directory "$GITHUB_WORKSPACE"
|
||||
|
||||
BEFORE="${{ github.event.before }}"
|
||||
AFTER="${{ github.sha }}"
|
||||
|
||||
# Handle first push to a branch (before = all zeros)
|
||||
if [ "$BEFORE" = "0000000000000000000000000000000000000000" ] || [ -z "$BEFORE" ]; then
|
||||
CHANGED=$(git ls-tree -r --name-only "$AFTER" -- '*.tex')
|
||||
else
|
||||
CHANGED=$(git diff --name-only "$BEFORE" "$AFTER" -- '*.tex' || true)
|
||||
fi
|
||||
echo "Changed .tex files: $CHANGED"
|
||||
|
||||
# All root files (anywhere in repo) containing \documentclass
|
||||
ALL_ROOTS=$(grep -rl '\\documentclass' --include='*.tex' . | sed 's|^\./||')
|
||||
|
||||
# Recursively resolve \input/\include/\subfile deps of a root,
|
||||
# printing paths relative to repo root
|
||||
resolve_deps() {
|
||||
local file="$1"
|
||||
local dir
|
||||
dir=$(dirname "$file")
|
||||
[ -f "$file" ] || return
|
||||
echo "$file"
|
||||
grep -ohE '\\(input|include|subfile)\{[^}]*\}' "$file" 2>/dev/null \
|
||||
| sed -E 's/.*\{([^}]*)\}/\1/' \
|
||||
| while read -r inc; do
|
||||
[[ "$inc" != *.tex ]] && inc="${inc}.tex"
|
||||
full=$(realpath --relative-to=. "$dir/$inc" 2>/dev/null)
|
||||
[ -n "$full" ] && resolve_deps "$full"
|
||||
done
|
||||
}
|
||||
|
||||
ROOTS=""
|
||||
for root in $ALL_ROOTS; do
|
||||
DEPS=$(resolve_deps "$root" | sort -u)
|
||||
HIT=""
|
||||
for c in $CHANGED; do
|
||||
if grep -qxF "$c" <<< "$DEPS"; then
|
||||
HIT=1
|
||||
break
|
||||
fi
|
||||
done
|
||||
if [ -n "$HIT" ]; then
|
||||
ROOTS="$ROOTS $root"
|
||||
fi
|
||||
done
|
||||
|
||||
echo "roots=$ROOTS" >> "$GITHUB_OUTPUT"
|
||||
echo "Root files to build: $ROOTS"
|
||||
|
||||
- name: Compile changed root files
|
||||
if: steps.changed.outputs.roots != ''
|
||||
uses: docker://texlive/texlive:latest-full
|
||||
with:
|
||||
entrypoint: sh
|
||||
args: >-
|
||||
-c "mkdir -p pdf aux && for f in ${{ steps.changed.outputs.roots }}; do
|
||||
echo Building $f;
|
||||
latexmk -pdf -interaction=nonstopmode -halt-on-error -outdir=pdf -auxdir=aux \"$f\" || exit 1;
|
||||
done && find pdf -type f ! -name '*.pdf' -delete"
|
||||
|
||||
- name: Upload built PDFs
|
||||
if: steps.changed.outputs.roots != ''
|
||||
uses: actions/upload-artifact@v3
|
||||
with:
|
||||
name: pdf-output
|
||||
path: pdf/*.pdf
|
||||
|
||||
- name: Commit PDFs back to repo
|
||||
if: steps.changed.outputs.roots != ''
|
||||
run: |
|
||||
git config user.name "gitea-actions"
|
||||
git config user.email "actions@gitea.local"
|
||||
git remote set-url origin "https://Domipoke:${{ secrets.GITEA_PUSH_TOKEN }}@gitea.egregge.eg/Domipoke/SharedLaTeX.git"
|
||||
|
||||
BRANCH="${GITHUB_REF#refs/heads/}"
|
||||
echo "Pushing to branch: $BRANCH"
|
||||
|
||||
git add pdf/*.pdf
|
||||
git diff --cached --quiet || git commit -m "CI: rebuild PDF(s) [skip ci]"
|
||||
git push origin HEAD:refs/heads/"$BRANCH"
|
||||
@@ -0,0 +1,60 @@
|
||||
name: Build LaTeX PDF
|
||||
|
||||
on:
|
||||
push:
|
||||
paths:
|
||||
- "**/*.tex"
|
||||
|
||||
jobs:
|
||||
build:
|
||||
runs-on: ubuntu-latest
|
||||
env:
|
||||
GIT_SSL_NO_VERIFY: "true"
|
||||
NODE_EXTRA_CA_CERTS: /usr/local/share/ca-certificates/Egregge.crt
|
||||
steps:
|
||||
- name: Checkout
|
||||
uses: actions/checkout@v4
|
||||
|
||||
- name: Find all root .tex files
|
||||
id: roots
|
||||
run: |
|
||||
ROOTS=$(grep -rl '\\documentclass' --include='*.tex' . | sed 's|^\./||' | tr '\n' ' ')
|
||||
echo "roots=$ROOTS" >> "$GITHUB_OUTPUT"
|
||||
echo "Root files to build: $ROOTS"
|
||||
|
||||
- name: Compile all root files
|
||||
if: steps.roots.outputs.roots != ''
|
||||
uses: docker://texlive/texlive:latest-full
|
||||
# 2. Tell the container to use the cached workspace folders
|
||||
env:
|
||||
TEXMFVAR: ${{ github.workspace }}/.texcache/texmf-var
|
||||
XDG_CACHE_HOME: ${{ github.workspace }}/.texcache/xdg
|
||||
with:
|
||||
entrypoint: sh
|
||||
args: >-
|
||||
-c "mkdir -p pdf aux .texcache/texmf-var .texcache/xdg && for f in ${{ steps.roots.outputs.roots }}; do
|
||||
echo Building $f;
|
||||
latexmk -xelatex -interaction=nonstopmode -halt-on-error -outdir=pdf -auxdir=aux \"$f\" || exit 1;
|
||||
done && find pdf -type f ! -name '*.pdf' -delete"
|
||||
|
||||
- name: Upload built PDFs
|
||||
if: steps.roots.outputs.roots != ''
|
||||
uses: actions/upload-artifact@v3
|
||||
with:
|
||||
name: pdf-output
|
||||
path: pdf/*.pdf
|
||||
|
||||
- name: Commit PDFs back to repo
|
||||
if: steps.roots.outputs.roots != ''
|
||||
run: |
|
||||
git config user.name "gitea-actions"
|
||||
git config user.email "actions@gitea.local"
|
||||
git remote set-url origin "https://Domipoke:${{ secrets.GITEA_PUSH_TOKEN }}@gitea.egregge.eg/Domipoke/SharedLaTeX.git"
|
||||
|
||||
BRANCH="${GITHUB_REF#refs/heads/}"
|
||||
echo "Pushing to branch: $BRANCH"
|
||||
|
||||
# Ignore the .texcache folder so it doesn't get committed
|
||||
git add pdf/*.pdf
|
||||
git diff --cached --quiet || git commit -m "CI: rebuild all PDFs [skip ci]"
|
||||
git push origin HEAD:refs/heads/"$BRANCH"
|
||||
@@ -1,5 +0,0 @@
|
||||
\relax
|
||||
\providecommand*\new@tpo@label[2]{}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {chapter}{\numberline {1}Lezione 1}{1}{}\protected@file@percent }
|
||||
\@writefile{lof}{\addvspace {10\p@ }}
|
||||
\@writefile{lot}{\addvspace {10\p@ }}
|
||||
@@ -1,136 +0,0 @@
|
||||
# Fdb version 4
|
||||
["pdflatex"] 1785147784.67106 "/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex" "pdf/letteraturagiapponese.pdf" "letteraturagiapponese" 1785147816.7759 2
|
||||
"/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex" 1785147552.12441 358 387309e8528fc341cc9620255cc170e2 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/map/fontname/texfonts.map" 1577235249 3524 cb3e574dea2d1052e39280babc910dc8 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/jknappen/ec/ecrm1095.tfm" 1136768653 3584 929cdff2b7a8c11bd4d49fd68cb0ae70 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm" 1136768653 1296 45809c5a464d5f32c8f98ba97c1bb47f ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmr10.tfm" 1254269338 12056 7e13df7fe4cbce21b072ba7c4f4deb6e ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmss10.tfm" 1254269338 11176 53ebf7a171df1f9447b387b178768bb5 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm" 1254269338 11168 06d87f5698fd1b642d96449b7c8d90b0 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmex10.tfm" 1148093231 992 ce925c9346c7613270a79afbee98c070 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi10.tfm" 1148093231 1528 6d36b2385e0ca062a654de6ac59cb34f ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi6.tfm" 1148093231 1512 94a3fd88c6f27dbd9ecb46987e297a4e ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi8.tfm" 1148093231 1520 a3fe5596932db2db2cbda300920dd4e9 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy10.tfm" 1148093231 1308 02cc510f9dd6012e5815d0c0ffbf6869 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy6.tfm" 1148093231 1300 b0605d44c16c22d99dc001808e4f24ea ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy8.tfm" 1148093231 1304 cdc9a17df9ef0d2dc320eff37bbab1c4 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr10.tfm" 1254269338 11868 4f81e9b6033c032bdaf9884f4d7ef412 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr6.tfm" 1254269338 11836 e3b6ce3e601aec94f64a536e7f4224d5 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr8.tfm" 1254269338 11864 309fd7f43e4a0ba39f6f7644d76e8edf ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ts1-lmr10.tfm" 1254269338 1556 b86d923e6b2f9aab2e313098a95cb0b8 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjka.tfm" 1136768653 1168 daaf61e0f6e1fada4aadd7d69395177a ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkb.tfm" 1136768653 1168 59f95cf04053105f1152c10bf388e549 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkc.tfm" 1136768653 1168 78a189b0fae9b287c918bca26d89f88a ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkd.tfm" 1136768653 1168 0087395a1290ca015b471ba03318a078 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjke.tfm" 1136768653 1168 e13e50f68895e5e663c62d3bc7d64be0 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkf.tfm" 1136768653 1168 da52d1da9ed128c1c25ed8ed6c07136e ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkg.tfm" 1136768653 1168 fa4db8b6e1e6fe463741b0028171aa9f ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkh.tfm" 1136768653 1168 0962177add8d002bb16826fd0b55f5b6 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjki.tfm" 1136768653 1168 13eafa2314e84d5adf596a39fe82f264 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkj.tfm" 1136768653 1168 769360d26ac43d887ae110b9ef1b06cb ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkk.tfm" 1136768653 1168 0dae8414232ca3f990c830d3dea79cf9 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkl.tfm" 1136768653 740 f6fe6d3b858cfc97207eba3f94cc52e0 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkm.tfm" 1136768653 1168 00eabfc5844bc2e8f3d221e05b5590fb ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkn.tfm" 1136768653 1168 46fba079e13755af5990b17e69758503 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjko.tfm" 1136768653 1168 430a66c84ab0753418bf925bfb2f8727 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkp.tfm" 1136768653 1168 35927cc95279b301e3a442fdd899c543 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkq.tfm" 1136768653 1168 64a1671f7a921f2b1d37bbc0767f8c21 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkt.tfm" 1136768653 1168 1b931c7626ca4416efab81383de2ca89 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjku.tfm" 1136768653 1168 8addddbcf6986585c7c7fbe73bf39c4d ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkv.tfm" 1136768653 1168 30c7a39194efb75e27b4175f5b612071 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkw.tfm" 1136768653 1168 75abca61abb7bd5a00fb7bc1e4e813b7 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjky.tfm" 1136768653 1168 16c2566834b504590dcd375095484b95 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjsy.tfm" 1136768653 920 4512fc6a585a2a6ea2a34ec7ae05a0f9 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jka.tfm" 1136768653 1168 86808db3c7f3a6e91d1acd5d05b102a2 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkb.tfm" 1136768653 1168 568f3248931ab3d6fbfddf948c39c5a3 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkc.tfm" 1136768653 1168 59250f2ed7e64a56f780dfb55bc2ad7e ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkf.tfm" 1136768653 1168 f28360c699831334fb651b576de6e717 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkg.tfm" 1136768653 1168 fcb597064dfb98bbb872e5f81b840313 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkh.tfm" 1136768653 1168 de2f64f837ef49296fb7b00af80e1fbd ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkn.tfm" 1136768653 1168 1c6ed441edeed82415e139664dc9731f ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkp.tfm" 1136768653 1168 c7c98fb58e838eec2452690e27c16301 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkq.tfm" 1136768653 1168 d8fee5340318a24aff8a5a80ef95fc1c ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkr.tfm" 1136768653 1168 4cc81b78d27e2a332d3fbeb74d7bc2be ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jku.tfm" 1136768653 1168 ca24fcb689ad1eefad03dbaebd7f5ae7 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj30.tfm" 1136768653 1168 91231f50a780decd0201d35a26c99bff ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj4e.tfm" 1136768653 1172 efa84e35417a042006e2e2ec3ee733db ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj51.tfm" 1136768653 1168 a3cf6a570ac344e8cbc188d271ab234e ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj53.tfm" 1136768653 1152 c766d53e90a3851b794712bd44ac198b ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj54.tfm" 1136768653 1168 2de7306997c44a3a8c13a82c3c201291 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj57.tfm" 1136768653 1172 034fc59051340b9d51cd21d9236a18c0 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj59.tfm" 1136768653 1164 cdfd9a2d756ea9e64c9b789b8d6d5d42 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj5e.tfm" 1136768653 1172 2a16bb582476af26084f284b31752c1d ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj5f.tfm" 1136768653 1168 7d5fb6a70d0256dfad6d9ae47beb026f ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj61.tfm" 1136768653 1172 0fc5a3e648dab04fd290972b4b8ea084 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj62.tfm" 1136768653 1172 9f18752fb1c6c185a8c69268852de789 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj65.tfm" 1136768653 1172 27eba39adb24a7a96164a816067ece47 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj66.tfm" 1136768653 1172 cd2b91c361f6bebe38c11cbf2073edbf ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj67.tfm" 1136768653 1172 bb295cedaf365ef49c2e69f62f5eb3a2 ""
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"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj6b.tfm" 1136768653 1164 9b44cc07183742dac78d697b09b65933 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj6c.tfm" 1136768653 1120 fe901e6742beec47eb6331b479fac6c1 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj7d.tfm" 1136768653 1156 f8e1815c8b024d90cb304787e6de5a26 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj85.tfm" 1136768653 1172 ac9a063b1a1dce9e4ba9d2acb55f8d68 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj8a.tfm" 1136768653 1172 dd07cb8b92bafdc707b1b187b2f94e5f ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj98.tfm" 1136768653 1164 b148133a100fc004323e89d9c6f26c54 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj4e.vf" 1136768653 1592 0e121e4c1dcf5d2309a09264476e1feb ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj53.vf" 1136768653 1756 eaf99bc71275e7e4860855d44a8d558a ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj57.vf" 1136768653 1516 d19d31a4b634163ad65a84ebb5109036 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj61.vf" 1136768653 1564 fbc85621420acaf9dcf4f6a552998b94 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj65.vf" 1136768653 1536 130da49bb4b2ef0717ce390afb199e5e ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj66.vf" 1136768653 1760 fdaf81567c86e3cd6f70812661158d82 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj67.vf" 1136768653 1664 869321c4a413a272f53b4f1a1c2704c1 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj7d.vf" 1136768653 1764 1724211ec88ad01c54ed302a167a6bdc ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj85.vf" 1136768653 1484 827da09cc1f9ccdd635c06c72f8cb84b ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj8a.vf" 1136768653 1740 30bec3907826eae0d3c12fb8b2fc7b94 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj98.vf" 1136768653 1360 e42dd0adb25ba6460b09976dbe094ad8 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty" 1572645307 480 5778104efadad304ced77548ca2184b1 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty" 1734129479 7984 7dbb9280f03c0a315425f1b4f35d43ee ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty" 1761946296 5275 6f9d359641b36842524cdb97716ab75f ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty" 1738182759 5048 0270515b828149155424600fd2d58ac5 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/caption/caption.sty" 1696191071 56128 c2ccf1a29d78c33bc553880402e4fb9a ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd" 1634853225 730 bb21c1960932030e51c3043f97903339 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx" 1634853225 7503 27f89e311cc7acdcd0b09549735bd5c8 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.enc" 1634853225 29591 d67c9aa515f4260cdd60fa9f76d96368 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty" 1634853225 33241 3ee25f21824a4a347866900e5037d6f3 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty" 1634853225 24621 e1c0abd54a87918dd1e31a35b20e99e4 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.bdg" 1634853225 3857 eb1bacae4debef49a730cd935a17d208 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr" 1634853225 8601 48822bfc9ff5adbcc1c7f832dd920f29 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc" 1634853225 6111 5a99517ba8cc0c0905d3c54d7c7bcc48 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty" 1634853225 12177 48c95ebf85a580326918e5eb490b477b ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty" 1759437024 46885 8953c67ffba03252c6090aa19568b8ba ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/footmisc/footmisc.sty" 1746824472 18109 4de394dbf43fe44e00e619c01475403a ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty" 1748806692 2671 d9941f4bf4750e9b0603c9a2ec54693b ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty" 1770066728 101071 5c33e7845f9afaab8705ab53e1c47a1a ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls" 1770066728 278384 d0384c6bd10d905fc7eaaf00e9a892b2 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty" 1770066728 22923 4fd8d1dd112d2950b8c92f34f0d9788f ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty" 1770066728 11187 bb19b68b7570b0a5839776e49029dfc6 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty" 1770066728 3330 524ef98f49a363d012453fece1f26677 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty" 1770066728 2164 c44cdb4bc4dc3e1eacfb6a8e57830b70 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo" 1770066728 6235 3ffe3b53737bdb3a90069d2f4c41dd6e ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty" 1770066728 122018 8104c4deebb4f912ebadb00e0c5a24f8 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty" 1770066728 59144 ce26e921ad64a8683a997696836a7ca2 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def" 1761248321 30662 bfd6e864f4ffc5018b0e2b6260c3181c ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty" 1616454256 1608 b00724785a9e9c599e5181bb8729160b ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd" 1616454256 890 57f5adccd504fb5c98bdf99ed7e7f195 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd" 1616454256 807 3de192f3efa968913bd2f096a7b430d8 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd" 1616454256 568 a5494d810f2680caf10205cd1226c76c ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd" 1616454256 1882 28c08db1407ebff35a658fd141753d16 ""
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||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd" 1616454256 1867 996fe743d88a01aca041ed22cc10e1bb ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd" 1616454256 1641 f48673bce41ac279099d0c9523459753 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd" 1616454256 1914 884882d7ebb0fd65cea93fca77ff6f5a ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def" 1772383374 49656 1c61dbb6f95479ba3d6c0033b53590e2 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg" 1772383374 27642 f0cea12315babf4d40608f4eeb5c8458 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty" 1772383374 102845 043c56602c7d94c8a716319df1af5479 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg" 1772226603 22906 2122f73c0e7dc828f24240c2422dfe25 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/web2c/texmf.cnf" 1770478701 43630 e9fa012910491fe5ae08a72c3c2997a7 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-var/fonts/map/pdftex/updmap/pdftex.map" 1774809471 342366 705017bd68c34aba03bb6ee0b9b33345 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf-var/web2c/pdftex/pdflatex.fmt" 1774610004 3636720 c669b453c9a8b33c610b33be554f5187 ""
|
||||
"/usr/local/texlive/2026/texmf.cnf" 1772979639.71559 455 5b996dcaa0eb4ef14a83b026bc0a008c ""
|
||||
"aux/letteraturagiapponese.aux" 1785147816.72473 217 10c496036faed9b67b7ce5212c83c226 "pdflatex"
|
||||
"chapt/lezione1.tex" 1785147725.95677 9238 b520cda7ed7c60297f2fa42b55d36513 ""
|
||||
"letteraturagiapponese.tex" 1785147552.12441 358 387309e8528fc341cc9620255cc170e2 ""
|
||||
(generated)
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||||
"aux/letteraturagiapponese.aux"
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||||
"aux/letteraturagiapponese.log"
|
||||
"pdf/letteraturagiapponese.pdf"
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||||
(rewritten before read)
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||||
@@ -1,213 +0,0 @@
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||||
PWD /home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna
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||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf.cnf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/web2c/texmf.cnf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-var/web2c/pdftex/pdflatex.fmt
|
||||
INPUT /home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex
|
||||
OUTPUT aux/letteraturagiapponese.log
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/caption/caption.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/footmisc/footmisc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/map/fontname/texfonts.map
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/jknappen/ec/ecrm1095.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmr10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def
|
||||
INPUT aux/letteraturagiapponese.aux
|
||||
INPUT aux/letteraturagiapponese.aux
|
||||
INPUT aux/letteraturagiapponese.aux
|
||||
OUTPUT aux/letteraturagiapponese.aux
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/cm/cmr10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmss10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm
|
||||
INPUT ./chapt/lezione1.tex
|
||||
INPUT ./chapt/lezione1.tex
|
||||
INPUT ./chapt/lezione1.tex
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.bdg
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj53.tfm
|
||||
OUTPUT aux/letteraturagiapponese.pdf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj4e.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj8a.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj65.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj67.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj66.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj7d.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj98.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj57.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj61.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj85.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ec-lmssbx10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj59.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj30.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj5e.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj51.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr8.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/rm-lmr6.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi8.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmmi6.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy8.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmsy6.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/lmex10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj6c.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj6b.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj54.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj62.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/public/lm/ts1-lmr10.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/udmj/udmj5f.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-var/fonts/map/pdftex/updmap/pdftex.map
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj53.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkb.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkk.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjki.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkj.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkm.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjka.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjke.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkg.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkf.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkc.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkd.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkh.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkb.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkl.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj4e.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jka.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkv.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjko.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjsy.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj8a.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkw.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkq.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkr.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj65.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkp.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkg.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj67.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkq.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkh.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj66.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj7d.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkt.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkn.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjku.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj98.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jku.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjky.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj57.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/dmj/dmjkn.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkc.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj61.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkf.tfm
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/vf/wadalab/udmj/udmj85.vf
|
||||
INPUT /usr/local/texlive/2026/texmf-dist/fonts/tfm/wadalab/mc2j/mc2jkp.tfm
|
||||
@@ -1,506 +0,0 @@
|
||||
This is pdfTeX, Version 3.141592653-2.6-1.40.29 (TeX Live 2026) (preloaded format=pdflatex 2026.3.27) 27 JUL 2026 12:23
|
||||
entering extended mode
|
||||
restricted \write18 enabled.
|
||||
file:line:error style messages enabled.
|
||||
%&-line parsing enabled.
|
||||
**/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex
|
||||
(/home/domenico/mnt/LaTeX/Progetti/marianna/letteraturagiapponese.tex
|
||||
LaTeX2e <2025-11-01>
|
||||
L3 programming layer <2026-01-19>
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbook.cls
|
||||
Document Class: scrbook 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script document class (book)
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrkbase.sty
|
||||
Package: scrkbase 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (KOMA-Script-dependent basics and keyval usage)
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrbase.sty
|
||||
Package: scrbase 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (KOMA-Script-independent basics and keyval usage)
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile.sty
|
||||
Package: scrlfile 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (file load hooks)
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlfile-hook.sty
|
||||
Package: scrlfile-hook 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (using LaTeX hooks)
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrlogo.sty
|
||||
Package: scrlogo 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (logo)
|
||||
))) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/graphics/keyval.sty
|
||||
Package: keyval 2022/05/29 v1.15 key=value parser (DPC)
|
||||
\KV@toks@=\toks17
|
||||
)
|
||||
Applying: [2021/05/01] Usage of raw or classic option list on input line 254.
|
||||
Already applied: [0000/00/00] Usage of raw or classic option list on input line 370.
|
||||
)) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/tocbasic.sty
|
||||
Package: tocbasic 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (handling toc-files)
|
||||
\scr@dte@tocline@numberwidth=\skip49
|
||||
\scr@dte@tocline@numbox=\box53
|
||||
)
|
||||
Package tocbasic Info: omitting babel extension for `toc'
|
||||
(tocbasic) because of feature `nobabel' available
|
||||
(tocbasic) for `toc' on input line 143.
|
||||
Class scrbook Info: File `scrsize11pt.clo' used instead of
|
||||
(scrbook) file `scrsize11.clo' to setup font sizes on input line 2713.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/scrsize11pt.clo
|
||||
File: scrsize11pt.clo 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script font size class option (11pt)
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/koma-script/typearea.sty
|
||||
Package: typearea 2026/02/02 v3.49.2 KOMA-Script package (type area)
|
||||
\ta@bcor=\skip50
|
||||
\ta@div=\count275
|
||||
\ta@hblk=\skip51
|
||||
\ta@vblk=\skip52
|
||||
\ta@temp=\skip53
|
||||
\footheight=\skip54
|
||||
Package typearea Info: These are the values describing the layout:
|
||||
(typearea) DIV = 10
|
||||
(typearea) BCOR = 0.0pt
|
||||
(typearea) \paperwidth = 597.50793pt
|
||||
(typearea) \textwidth = 418.25555pt
|
||||
(typearea) DIV departure = -6%
|
||||
(typearea) \evensidemargin = 47.2316pt
|
||||
(typearea) \oddsidemargin = -12.5192pt
|
||||
(typearea) \paperheight = 845.04694pt
|
||||
(typearea) \textheight = 595.80026pt
|
||||
(typearea) \topmargin = -25.16531pt
|
||||
(typearea) \headheight = 17.0pt
|
||||
(typearea) \headsep = 20.40001pt
|
||||
(typearea) \topskip = 11.0pt
|
||||
(typearea) \footskip = 47.6pt
|
||||
(typearea) \baselineskip = 13.6pt
|
||||
(typearea) on input line 1810.
|
||||
)
|
||||
\c@part=\count276
|
||||
\c@chapter=\count277
|
||||
\c@section=\count278
|
||||
\c@subsection=\count279
|
||||
\c@subsubsection=\count280
|
||||
\c@paragraph=\count281
|
||||
\c@subparagraph=\count282
|
||||
\scr@dte@chapter@maxnumwidth=\skip55
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\chapter on input line 5945.
|
||||
\scr@dte@section@maxnumwidth=\skip56
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\section on input line 5956.
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\section on input line 5956.
|
||||
\scr@dte@part@maxnumwidth=\skip57
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=true'
|
||||
(scrbook) for `\part on input line 5965.
|
||||
\scr@dte@subsection@maxnumwidth=\skip58
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\subsection on input line 5975.
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\subsection on input line 5975.
|
||||
\scr@dte@subsubsection@maxnumwidth=\skip59
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\subsubsection on input line 5985.
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\subsubsection on input line 5985.
|
||||
\scr@dte@paragraph@maxnumwidth=\skip60
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\paragraph on input line 5996.
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\paragraph on input line 5996.
|
||||
\scr@dte@subparagraph@maxnumwidth=\skip61
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `runin=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\subparagraph on input line 6006.
|
||||
Class scrbook Info: using compatibility default `afterindent=bysign'
|
||||
(scrbook) for `\subparagraph on input line 6006.
|
||||
\abovecaptionskip=\skip62
|
||||
\belowcaptionskip=\skip63
|
||||
\c@pti@nb@sid@b@x=\box54
|
||||
Package tocbasic Info: omitting babel extension for `lof'
|
||||
(tocbasic) because of feature `nobabel' available
|
||||
(tocbasic) for `lof' on input line 7242.
|
||||
\scr@dte@figure@maxnumwidth=\skip64
|
||||
\c@figure=\count283
|
||||
Package tocbasic Info: omitting babel extension for `lot'
|
||||
(tocbasic) because of feature `nobabel' available
|
||||
(tocbasic) for `lot' on input line 7255.
|
||||
\scr@dte@table@maxnumwidth=\skip65
|
||||
\c@table=\count284
|
||||
Class scrbook Info: Redefining `\numberline' on input line 7426.
|
||||
\bibindent=\dimen148
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJKutf8.sty
|
||||
Package: CJKutf8 2021/10/16 4.8.5
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/ifpdf.sty
|
||||
Package: ifpdf 2019/10/25 v3.4 ifpdf legacy package. Use iftex instead.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/generic/iftex/iftex.sty
|
||||
Package: iftex 2024/12/12 v1.0g TeX engine tests
|
||||
)) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/inputenc.sty
|
||||
Package: inputenc 2024/02/08 v1.3d Input encoding file
|
||||
\inpenc@prehook=\toks18
|
||||
\inpenc@posthook=\toks19
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.sty
|
||||
Package: CJK 2021/10/16 4.8.5
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/mule/MULEenc.sty
|
||||
Package: MULEenc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/CJK.enc
|
||||
File: CJK.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
Now handling font encoding C00 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C00
|
||||
Now handling font encoding C05 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C05
|
||||
Now handling font encoding C09 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C09
|
||||
Now handling font encoding C10 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C10
|
||||
Now handling font encoding C20 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C20
|
||||
Now handling font encoding C19 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C19
|
||||
Now handling font encoding C40 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C40
|
||||
Now handling font encoding C42 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C42
|
||||
Now handling font encoding C43 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C43
|
||||
Now handling font encoding C50 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C50
|
||||
Now handling font encoding C52 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C52
|
||||
Now handling font encoding C49 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C49
|
||||
Now handling font encoding C60 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C60
|
||||
Now handling font encoding C61 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C61
|
||||
Now handling font encoding C63 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C63
|
||||
Now handling font encoding C64 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C64
|
||||
Now handling font encoding C65 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C65
|
||||
Now handling font encoding C70 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C70
|
||||
Now handling font encoding C31 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C31
|
||||
Now handling font encoding C32 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C32
|
||||
Now handling font encoding C33 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C33
|
||||
Now handling font encoding C34 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C34
|
||||
Now handling font encoding C35 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C35
|
||||
Now handling font encoding C36 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C36
|
||||
Now handling font encoding C37 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C37
|
||||
Now handling font encoding C80 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C80
|
||||
Now handling font encoding C81 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C81
|
||||
Now handling font encoding C01 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C01
|
||||
Now handling font encoding C11 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C11
|
||||
Now handling font encoding C21 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C21
|
||||
Now handling font encoding C41 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C41
|
||||
Now handling font encoding C62 ...
|
||||
... no UTF-8 mapping file for font encoding C62
|
||||
)
|
||||
\CJK@indent=\box55
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
|
||||
Package: fontenc 2025/07/18 v2.1d Standard LaTeX package
|
||||
)) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/base/fontenc.sty
|
||||
Package: fontenc 2025/07/18 v2.1d Standard LaTeX package
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/lmodern.sty
|
||||
Package: lmodern 2015/05/01 v1.6.1 Latin Modern Fonts
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `operators' in version `normal'
|
||||
(Font) OT1/cmr/m/n --> OT1/lmr/m/n on input line 22.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `letters' in version `normal'
|
||||
(Font) OML/cmm/m/it --> OML/lmm/m/it on input line 23.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `symbols' in version `normal'
|
||||
(Font) OMS/cmsy/m/n --> OMS/lmsy/m/n on input line 24.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `largesymbols' in version `normal'
|
||||
(Font) OMX/cmex/m/n --> OMX/lmex/m/n on input line 25.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `operators' in version `bold'
|
||||
(Font) OT1/cmr/bx/n --> OT1/lmr/bx/n on input line 26.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `letters' in version `bold'
|
||||
(Font) OML/cmm/b/it --> OML/lmm/b/it on input line 27.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `symbols' in version `bold'
|
||||
(Font) OMS/cmsy/b/n --> OMS/lmsy/b/n on input line 28.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting symbol font `largesymbols' in version `bold'
|
||||
(Font) OMX/cmex/m/n --> OMX/lmex/m/n on input line 29.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathbf' in version `normal'
|
||||
(Font) OT1/cmr/bx/n --> OT1/lmr/bx/n on input line 31.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathsf' in version `normal'
|
||||
(Font) OT1/cmss/m/n --> OT1/lmss/m/n on input line 32.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathit' in version `normal'
|
||||
(Font) OT1/cmr/m/it --> OT1/lmr/m/it on input line 33.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathtt' in version `normal'
|
||||
(Font) OT1/cmtt/m/n --> OT1/lmtt/m/n on input line 34.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathbf' in version `bold'
|
||||
(Font) OT1/cmr/bx/n --> OT1/lmr/bx/n on input line 35.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathsf' in version `bold'
|
||||
(Font) OT1/cmss/bx/n --> OT1/lmss/bx/n on input line 36.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathit' in version `bold'
|
||||
(Font) OT1/cmr/bx/it --> OT1/lmr/bx/it on input line 37.
|
||||
LaTeX Font Info: Overwriting math alphabet `\mathtt' in version `bold'
|
||||
(Font) OT1/cmtt/m/n --> OT1/lmtt/m/n on input line 38.
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.sty
|
||||
Package: microtype 2026/03/01 v3.2d Micro-typographical refinements (RS)
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/etoolbox/etoolbox.sty
|
||||
Package: etoolbox 2025/10/02 v2.5m e-TeX tools for LaTeX (JAW)
|
||||
\etb@tempcnta=\count285
|
||||
)
|
||||
\MT@toks=\toks20
|
||||
\MT@tempbox=\box56
|
||||
\MT@count=\count286
|
||||
LaTeX Info: Redefining \noprotrusionifhmode on input line 1084.
|
||||
LaTeX Info: Redefining \leftprotrusion on input line 1085.
|
||||
\MT@prot@toks=\toks21
|
||||
LaTeX Info: Redefining \rightprotrusion on input line 1104.
|
||||
LaTeX Info: Redefining \textls on input line 1449.
|
||||
\MT@outer@kern=\dimen149
|
||||
LaTeX Info: Redefining \microtypecontext on input line 2053.
|
||||
LaTeX Info: Redefining \textmicrotypecontext on input line 2070.
|
||||
\MT@listname@count=\count287
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype-pdftex.def
|
||||
File: microtype-pdftex.def 2026/03/01 v3.2d Definitions specific to pdftex (RS)
|
||||
LaTeX Info: Redefining \lsstyle on input line 944.
|
||||
LaTeX Info: Redefining \lslig on input line 944.
|
||||
\MT@outer@space=\skip66
|
||||
)
|
||||
Package microtype Info: Loading configuration file microtype.cfg.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/microtype.cfg
|
||||
File: microtype.cfg 2026/03/01 v3.2d microtype main configuration file (RS)
|
||||
)
|
||||
LaTeX Info: Redefining \microtypesetup on input line 3065.
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for T1+lmr on input line 13.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmr.fd
|
||||
File: t1lmr.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/l3backend/l3backend-pdftex.def
|
||||
File: l3backend-pdftex.def 2025-10-09 L3 backend support: PDF output (pdfTeX)
|
||||
\l__color_backend_stack_int=\count288
|
||||
) (aux/letteraturagiapponese.aux)
|
||||
\openout1 = `letteraturagiapponese.aux'.
|
||||
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for OML/cmm/m/it on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
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||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for OMS/cmsy/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for OT1/cmr/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for T1/cmr/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for TS1/cmr/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for OMX/cmex/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for U/cmr/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C00/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C05/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C09/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C10/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C20/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C19/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C40/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C42/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C43/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C50/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C52/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C49/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C60/mj/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C61/mj/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C63/mj/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C64/mj/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C65/mj/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C70/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C31/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C32/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C33/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C34/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C35/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C36/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C37/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C80/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C81/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C01/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C11/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C21/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C41/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: Checking defaults for C62/song/m/n on input line 13.
|
||||
LaTeX Font Info: ... okay on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \partname on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \chaptername on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \appendixname on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \figurename on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \tablename on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \contentsname on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \listfigurename on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \listtablename on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \bibname on input line 13.
|
||||
Package scrbase Info: activating english \indexname on input line 13.
|
||||
LaTeX Info: Redefining \microtypecontext on input line 13.
|
||||
Package microtype Info: Applying patch `item' on input line 13.
|
||||
Package microtype Info: Applying patch `toc' on input line 13.
|
||||
Package microtype Info: Applying patch `eqnum' on input line 13.
|
||||
Package microtype Info: Applying patch `footnote' on input line 13.
|
||||
Package microtype Info: Applying patch `verbatim' on input line 13.
|
||||
LaTeX Info: Redefining \microtypesetup on input line 13.
|
||||
Package microtype Info: Generating PDF output.
|
||||
Package microtype Info: Character protrusion enabled (level 2).
|
||||
Package microtype Info: Using default protrusion set `alltext'.
|
||||
Package microtype Info: Automatic font expansion enabled (level 2),
|
||||
(microtype) stretch: 20, shrink: 20, step: 1, non-selected.
|
||||
Package microtype Info: Using default expansion set `alltext-nott'.
|
||||
Package microtype Info: Patching command `\showhyphens'.
|
||||
Package microtype Info: No adjustment of tracking.
|
||||
Package microtype Info: No adjustment of interword spacing.
|
||||
Package microtype Info: No adjustment of character kerning.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/microtype/mt-cmr.cfg
|
||||
File: mt-cmr.cfg 2013/05/19 v2.2 microtype config. file: Computer Modern Roman (RS)
|
||||
)
|
||||
chapter 1.
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for T1+lmss on input line 14.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/t1lmss.fd
|
||||
File: t1lmss.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
)
|
||||
Package microtype Info: Loading generic protrusion settings for font family
|
||||
(microtype) `lmss' (encoding: T1).
|
||||
(microtype) For optimal results, create family-specific settings.
|
||||
(microtype) See the microtype manual for details.
|
||||
(./chapt/lezione1.tex (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.bdg
|
||||
File: UTF8.bdg 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for C70+min on input line 1.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fd
|
||||
File: c70min.fd 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/contrib/wadalab/c70min.fdx
|
||||
File: c70min.fdx 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for OT1+lmr on input line 20.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ot1lmr.fd
|
||||
File: ot1lmr.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for OML+lmm on input line 20.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omllmm.fd
|
||||
File: omllmm.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for OMS+lmsy on input line 20.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omslmsy.fd
|
||||
File: omslmsy.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for OMX+lmex on input line 20.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/omxlmex.fd
|
||||
File: omxlmex.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: External font `lmex10' loaded for size
|
||||
(Font) <10.95> on input line 20.
|
||||
LaTeX Font Info: External font `lmex10' loaded for size
|
||||
(Font) <8> on input line 20.
|
||||
LaTeX Font Info: External font `lmex10' loaded for size
|
||||
(Font) <6> on input line 20.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
)
|
||||
LaTeX Font Info: Trying to load font information for TS1+lmr on input line 30.
|
||||
(/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/lm/ts1lmr.fd
|
||||
File: ts1lmr.fd 2015/05/01 v1.6.1 Font defs for Latin Modern
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.enc
|
||||
File: UTF8.enc 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) (/usr/local/texlive/2026/texmf-dist/tex/latex/cjk/texinput/UTF8/UTF8.chr
|
||||
File: UTF8.chr 2021/10/16 4.8.5
|
||||
) [1
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
{/usr/local/texlive/2026/texmf-var/fonts/map/pdftex/updmap/pdftex.map}
|
||||
./chapt/lezione1.tex:31: pdfTeX error (font expansion): auto expansion is only possible with scalable fonts.
|
||||
<argument> ...shipout:D \box_use:N \l_shipout_box
|
||||
\__shipout_drop_firstpage_...
|
||||
l.31
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
Here is how much of TeX's memory you used:
|
||||
8242 strings out of 467525
|
||||
165511 string characters out of 5418988
|
||||
729007 words of memory out of 5000000
|
||||
36915 multiletter control sequences out of 15000+600000
|
||||
672192 words of font info for 143 fonts, out of 8000000 for 9000
|
||||
1141 hyphenation exceptions out of 8191
|
||||
108i,7n,107p,11287b,877s stack positions out of 10000i,1000n,20000p,200000b,200000s
|
||||
./chapt/lezione1.tex:31: ==> Fatal error occurred, no output PDF file produced!
|
||||
+132
-53
@@ -1,3 +1,4 @@
|
||||
\chapter{LEZIONE 1}
|
||||
\jp{古事記} Kojiki
|
||||
|
||||
\jp{日本書紀} Nihon Shoki
|
||||
@@ -6,17 +7,17 @@
|
||||
|
||||
\jp{懐風藻} Kaifūsō
|
||||
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Queste opere più che per il loro contenuto (soprattutto in Kojiki e il Nihon Shoki che non hanno contenuti letterari poiché sono più affini alla mitologia/cosmogonia) rientrano all’interno di questo corso di storia della letteratura perché è importante da un punto di vista linguistico portarli ad esempio. Anche i Fudoki non hanno un carattere letterario, il loro è un genere, mentre l’ultimo il Kaifūsō è un’opera letteraria.
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Queste opere più che per il loro contenuto (soprattutto in Kojiki e il Nihon Shoki che non hanno contenuti letterari poiché sono più affini alla mitologia/cosmogonia) rientrano all'interno di questo corso di storia della letteratura perché è importante da un punto di vista linguistico portarli ad esempio. Anche i Fudoki non hanno un carattere letterario, il loro è un genere, mentre l'ultimo il Kaifūsō è un'opera letteraria.
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\section{Sistema di periodizzazione della giapponese (cronologia autoctona)}
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Successivamente all’adozione del sistema amministrativo proposto dalla Riforma Taika (Grande Cambiamento) \jp{大化の改新} nel 645 si decide di segmentare i periodi della storia (quindi anche letterari e culturali) attraverso il sistema NENGŌ\jp{年号}:questo sistema è completamente arbitrario secondo il quale un evento importante può dare inizio ad un’era.
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Successivamente all'adozione del sistema amministrativo proposto dalla Riforma Taika (Grande Cambiamento) \jp{大化の改新} nel 645 si decide di segmentare i periodi della storia (quindi anche letterari e culturali) attraverso il sistema NENGŌ\jp{年号}:questo sistema è completamente arbitrario secondo il quale un evento importante può dare inizio ad un'era.
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645 d.C. = 1 anno Taika à Poiché la riforma Taika porta un grande cambiamento in Giappone segna l’inizio di una nuova era
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645 d.C. = 1 anno Taika à Poiché la riforma Taika porta un grande cambiamento in Giappone segna l'inizio di una nuova era
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Noi le chiamiamo “ere” ma i periodi possono variare molto, infatti l’era Taika dura soltanto cinque anni.
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Noi le chiamiamo "ere" ma i periodi possono variare molto, infatti l'era Taika dura soltanto cinque anni.
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Nel 650 inizia l’era Hakuchi = era del Fagiano bianco à Il motivo per cui si cambia era può essere importante quanto futile, infatti questa era prende il nome dal regalo di un fagiano bianco fatto all’imperatore
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Nel 650 inizia l'era Hakuchi = era del Fagiano bianco à Il motivo per cui si cambia era può essere importante quanto futile, infatti questa era prende il nome dal regalo di un fagiano bianco fatto all'imperatore
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Nel 1868 viene introdotto un nuovo sistema: ISSEI ICHIGEN \jp{一世一元} (Un regno, un’era) = ogni imperatore inaugura un periodo che durerà quanto il suo regno. Il 1868 è un anno fondamentale perché è l’inizio dell’epoca Meiji che darà un enorme scossone al sistema che si era consolidato (valore dell’imperatore viene più o meno ristabilito dopo la fine dello shogunato)
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Nel 1868 viene introdotto un nuovo sistema: ISSEI ICHIGEN \jp{一世一元} (Un regno, un'era) = ogni imperatore inaugura un periodo che durerà quanto il suo regno. Il 1868 è un anno fondamentale perché è l'inizio dell'epoca Meiji che darà un enorme scossone al sistema che si era consolidato (valore dell'imperatore viene più o meno ristabilito dopo la fine dello shogunato)
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Mutsuhito \rarr Meiji \jp{明治} (Governo illuminato) 1868-1912
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@@ -26,9 +27,9 @@ Hirohito \rarr Shōwa\jp{昭和} (Pace splendente) 1926-1989
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Akihito \rarr Heisei \jp{平成} (Pace in ogni dove) 1989-2019
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Ancora in vita l’imperatore Akihito ha lasciato il trono all’imperatore Naruhito \rarr Reiwa (\jp{令和}) 2019-oggi
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Ancora in vita l'imperatore Akihito ha lasciato il trono all'imperatore Naruhito \rarr Reiwa (\jp{令和}) 2019-oggi
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Il nome dell’era ha inizialmente creato scandalo in Giappone poiché sembrava abbastanza conservatore, ma è stato successivamente giustificato poiché tratto da una poesia di un autore di cui parleremo. Attualmente siamo nell’8°anno Reiwa. Mentre il sistema Nengō\jp{年後} lo si trova solo negli studi storico e letterari anche del periodo antico, il sistema Issei Ichigen \jp{一世一元} è molto usato in Giappone ancora oggi specialmente nel documenti. (2005 = 17°ANNO ERA HEISEI)
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Il nome dell'era ha inizialmente creato scandalo in Giappone poiché sembrava abbastanza conservatore, ma è stato successivamente giustificato poiché tratto da una poesia di un autore di cui parleremo. Attualmente siamo nell'8°anno Reiwa. Mentre il sistema Nengō\jp{年後} lo si trova solo negli studi storico e letterari anche del periodo antico, il sistema Issei Ichigen \jp{一世一元} è molto usato in Giappone ancora oggi specialmente nel documenti. (2005 = 17°ANNO ERA HEISEI)
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Come per la storia occidentale per poter meglio studiare gli storici (sia esteri che giapponesi) invece fanno riferimento ad archi temporali contraddistinti in genere da un periodo storico-culturale. Negli studi di letteratura in genere si parte del periodo Nara, e i periodi di cui ci occuperemo noi sono:
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\begin{itemize}
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@@ -44,57 +45,57 @@ Gli storici dividono la storia del Giappone in grandi blocchi temporali chiamati
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\textbf{Digressione storica} - capiamo un attimo cosa stava succedendo in Giappone poco prima del periodo Nara.
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Quello che noi oggi chiamiamo Giappone era diviso in tanti territori governati ognuno da un diverso clan, a partire dal III sec emerge il clan di Yamato\footnote{Clan di Yamato: il Giappone stesso prende il nome di Yamato / “Yamatologia” studio della lingua, della letteratura e della civiltà giapponese.}: estende il proprio potere e inizia ad unificare una parte di quello ce noi oggi chiamiamo Giappone. Il clan di Yamato si ritrova a dover governare su vari clan con una propria tradizione e orgoglio, il controllo di un territorio così vasto viene portato avanti attraverso un controllo militare ma il clan di Yamato comprende che non può semplicemente soggiogare le persone e decide di dare importanti ruoli all’interno di questo governo anche ai capi dei clan. Coinvolgendo tutti in questo governo unitario riesce a smorzare possibili ribellioni usando anche un sistema amministrativo fortemente gerarchizzato per mantenere forte il governo centrale.
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Quello che noi oggi chiamiamo Giappone era diviso in tanti territori governati ognuno da un diverso clan, a partire dal III sec emerge il clan di Yamato\footnote{Clan di Yamato: il Giappone stesso prende il nome di Yamato / "Yamatologia" studio della lingua, della letteratura e della civiltà giapponese.}: estende il proprio potere e inizia ad unificare una parte di quello ce noi oggi chiamiamo Giappone. Il clan di Yamato si ritrova a dover governare su vari clan con una propria tradizione e orgoglio, il controllo di un territorio così vasto viene portato avanti attraverso un controllo militare ma il clan di Yamato comprende che non può semplicemente soggiogare le persone e decide di dare importanti ruoli all'interno di questo governo anche ai capi dei clan. Coinvolgendo tutti in questo governo unitario riesce a smorzare possibili ribellioni usando anche un sistema amministrativo fortemente gerarchizzato per mantenere forte il governo centrale.
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Un altro elemento che il clan di Yamato usa per centralizzare il proprio potere, oltre alla diplomazia, è la creazione di una nuova identità culturale ex novo e lo fa attraverso varie strategie:
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\begin{itemize}
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\item \underline{Adozione del buddismo VI sec.}: importato dall’esterno per fornire una base ideologica comune per il nuovo Stato, può essere usato uniformemente da tutti laddove invece le religioni autoctone potevano portare a sottolineare le differenze tra i vari territori; acquisito dalla Cina tramite la Corea.
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\item \underline{Creare un’identità unitaria}:
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\item \underline{Adozione del buddismo VI sec.}: importato dall'esterno per fornire una base ideologica comune per il nuovo Stato, può essere usato uniformemente da tutti laddove invece le religioni autoctone potevano portare a sottolineare le differenze tra i vari territori; acquisito dalla Cina tramite la Corea.
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\item \underline{Creare un'identità unitaria}:
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\begin{itemize}
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\item all’interno, creando una base ideologica comune per il nuovo Stato;
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\item all’esterno, il clan di Yamato doveva legittimizzare il proprio potere nei confronti di altri territori come Cina e Corea, adottare il buddismo significava anche acquisire dignità agli occhi di questi paesi.
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\item all'interno, creando una base ideologica comune per il nuovo Stato;
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\item all'esterno, il clan di Yamato doveva legittimizzare il proprio potere nei confronti di altri territori come Cina e Corea, adottare il buddismo significava anche acquisire dignità agli occhi di questi paesi.
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\end{itemize}
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\end{itemize}
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\subsection{Shōtoku Taishi - \jp{聖徳太子} (574-622)}
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Reggente durante il regno di sua zia l’imperatrice Suiko (593), importante perché fu il principale promotore della cultura cinese e del buddismo in questo periodo. La sua persona si è subito tinta di tratti e sfumature leggendarie: si dice che la madre lo abbia partorito senza doglie… si dice che abbia iniziato a parlare subito… si dice che avesse una tale abilità da riuscire ad ascoltare da 10 persone diverse 10 cause e a dirimerle tutte e 10 contemporaneamente...
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Reggente durante il regno di sua zia l'imperatrice Suiko (593), importante perché fu il principale promotore della cultura cinese e del buddismo in questo periodo. La sua persona si è subito tinta di tratti e sfumature leggendarie: si dice che la madre lo abbia partorito senza doglie\dots si dice che abbia iniziato a parlare subito\dots si dice che avesse una tale abilità da riuscire ad ascoltare da 10 persone diverse 10 cause e a dirimerle tutte e 10 contemporaneamente\dots
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\textbf{Sostenitore della cultura cinese}:
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\begin{itemize}
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\item Kan’i jūnikai (Sistema dei dodici gradi)
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\item Kan'i jūnikai (Sistema dei dodici gradi)
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Yamato inaugura un sistema di controllo e gestione della politica molto gerarchizzato - questi gradi sono contraddistinti, a seconda del grado occupato, da un diverso colore del copricapo;
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\item Jūshichijō kenpō (La costituzione in diciassette articoli - 604)
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Il termine costituzione non deve trarci in inganno, sono una serie di principi di stampo confuciano che servono a dare una base morale ed etica ai governatori
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Es. art. 1 “All’armonia deve essere dato il giusto valore” sono dei principi che servono per legiferare ma segnano una via etica ai governatori
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Es. art. 1 "All'armonia deve essere dato il giusto valore" sono dei principi che servono per legiferare ma segnano una via etica ai governatori
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\end{itemize}
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Un altro motivo per cui è passato alla storia è la sua \textbf{Lettera all’imperatore Yangdi} (607) ritrovata all’interno del Sui Shu (Storia della dinastia dei Sui) dove scrive: “Dal sovrano del Sol Levante\jp{日本}, al sovrano del Paese del Sol Calante” - questa lettera è datata 607, il Giappone non ha ancora una capitale sta cercando di costruire una propria identità culturale però già comincia a confrontarsi con l’estero e soprattutto con un gigante come la Cina in questo modo.
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Un altro motivo per cui è passato alla storia è la sua \textbf{Lettera all'imperatore Yangdi} (607) ritrovata all'interno del Sui Shu (Storia della dinastia dei Sui) dove scrive: "Dal sovrano del Sol Levante\jp{日本}, al sovrano del Paese del Sol Calante" - questa lettera è datata 607, il Giappone non ha ancora una capitale sta cercando di costruire una propria identità culturale però già comincia a confrontarsi con l'estero e soprattutto con un gigante come la Cina in questo modo.
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L’elemento caratteristico di questo primo periodo Nara è l’\textbf{imitazione del modello continentale}, quindi guardare alla Cina per poter articolare e governare uno stato più grande, ma allo stesso tempo avere un orgoglio nazionale.
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L'elemento caratteristico di questo primo periodo Nara è l'\textbf{imitazione del modello continentale}, quindi guardare alla Cina per poter articolare e governare uno stato più grande, ma allo stesso tempo avere un orgoglio nazionale.
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Altre adozioni dalla Cina:
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\textbf{Topologia delle città}: La struttura della capitale anche viene adottata dalla Cina: Nara è costruita con lo stesso impianto strutturale di Chang’an, la capitale dei Tang.
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\textbf{Topologia delle città}: La struttura della capitale anche viene adottata dalla Cina: Nara è costruita con lo stesso impianto strutturale di Chang'an, la capitale dei Tang.
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\textbf{Istituzioni politico amministrative}: la riforma Taika 645 è fortemente ispirata al tipo all’amministrazione di stampo cinese.
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\textbf{Istituzioni politico amministrative}: la riforma Taika 645 è fortemente ispirata al tipo all'amministrazione di stampo cinese.
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La caratteristica del Giappone è che però anche nei momenti più passivi nei quali adotta tutti questi elementi, i modelli adottati non rimangono così come sono ma \underline{vengono interiorizzati, reinterpretati e adattati alla cultura del luogo}. La riforma Taika che appunto si ispira al modello cinese infatti prevede la nazionalizzazione della terra, per cui tutti i territori sono del governo e chi li coltiva deve appunto pagare un tributo e poi c’è la riforma tributaria con cui il governo si sostiene.
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In questa faticosa costruzione di una identità il clan di Yamato sente la necessità di una capitale e viene scelta \textbf{Heijō} (l’attuale Nara) nel \underline{\textbf{710}} e da inizio a quello che noi chiamiamo periodo Nara, che durerà fino al 794. La capitale però non basta, serve qualcosa in più per affermare l’unità.
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La caratteristica del Giappone è che però anche nei momenti più passivi nei quali adotta tutti questi elementi, i modelli adottati non rimangono così come sono ma \underline{vengono interiorizzati, reinterpretati e adattati alla cultura del luogo}. La riforma Taika che appunto si ispira al modello cinese infatti prevede la nazionalizzazione della terra, per cui tutti i territori sono del governo e chi li coltiva deve appunto pagare un tributo e poi c'è la riforma tributaria con cui il governo si sostiene.
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In questa faticosa costruzione di una identità il clan di Yamato sente la necessità di una capitale e viene scelta \textbf{Heijō} (l'attuale Nara) nel \underline{\textbf{710}} e da inizio a quello che noi chiamiamo periodo Nara, che durerà fino al 794. La capitale però non basta, serve qualcosa in più per affermare l'unità.
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\subsection{KOJIKI \jp{古事記}}
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Il Kojiki è l’opera in “““giapponese””” più antica che ci sia arrivata: prima sono state scritte altre opere ma venivano scritte in cinese. Viene ordinata la compilazione del Kojiki \underline{dall’imperatore Tenmu nel 681}, ma non lo vedrà finito perché verrà \underline{presentato a corte nel \textbf{712}}. Ci dà informazioni sulla mitologia, teogonia anche cosmogonia (è il testo fondamentale per lo shintoismo) ma il motivo fondamentale per cui viene ordinato questo scritto è la \bul{legittimazione del potere di Yamato}. Al di là della forza militare dopo tanti anni deve venir data una motivazione per cui il clan di Yamato è quello che “ha il diritto di governare sul paese”: \bul{il clan di Yamato è di discendenza divina, discende dalla dea del sole Amaterasu}. Il Kojiki serve quindi per creare questa sorta di albero genealogico divino, dando una legittimazione di stampo religioso al potere dell’imperatore. L'idea che l’imperatore discenda da una divinità è qualcosa che è stato valido fino alla seconda guerra mondiale1, l’imperatore Hirohito forzato dalle forze di occupazione americana viene costretto a dire alla popolazione giapponese attraverso una comunicazione radio a fare la “Dichiarazione della natura umana dell’Imperatore - Tennō no ningen sengen”\footnote{Su questo argomento c’è un libro che si chiama “L’Agape celeste” di Fosco Maraini; c’è anche un action-movie chiamato “Il Sole” che parla dell’imperatore Hirohito che è costretto a fare questa dichiarazione.} (Gennaio 1946)
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Il Kojiki è l'opera in """giapponese""" più antica che ci sia arrivata: prima sono state scritte altre opere ma venivano scritte in cinese. Viene ordinata la compilazione del Kojiki \underline{dall'imperatore Tenmu nel 681}, ma non lo vedrà finito perché verrà \underline{presentato a corte nel \textbf{712}}. Ci dà informazioni sulla mitologia, teogonia anche cosmogonia (è il testo fondamentale per lo shintoismo) ma il motivo fondamentale per cui viene ordinato questo scritto è la \bul{legittimazione del potere di Yamato}. Al di là della forza militare dopo tanti anni deve venir data una motivazione per cui il clan di Yamato è quello che "ha il diritto di governare sul paese": \bul{il clan di Yamato è di discendenza divina, discende dalla dea del sole Amaterasu}. Il Kojiki serve quindi per creare questa sorta di albero genealogico divino, dando una legittimazione di stampo religioso al potere dell'imperatore. L'idea che l'imperatore discenda da una divinità è qualcosa che è stato valido fino alla seconda guerra mondiale1, l'imperatore Hirohito forzato dalle forze di occupazione americana viene costretto a dire alla popolazione giapponese attraverso una comunicazione radio a fare la "Dichiarazione della natura umana dell'Imperatore - Tennō no ningen sengen"\footnote{Su questo argomento c'è un libro che si chiama "L'Agape celeste" di Fosco Maraini; c'è anche un action-movie chiamato "Il Sole" che parla dell'imperatore Hirohito che è costretto a fare questa dichiarazione.} (Gennaio 1946)
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Trattiamo quest’opera in questo corso perché è la prima opera in cui - per sottolineare questa identità nazionale - chi lo scrive (probabilmente \underline{Ō no Yasumaru}, colui a cui è stato dato il compito di redigere il Kojiki) utilizza i caratteri cinesi in modo fonologico per rendere la lingua vernacolare del tempo, poiché non si aveva una scrittura per rappresentarla. Il Kojiki non è certamente di facile comprensione, l’unica cosa chiara è l’\bul{introduzione in cinese classico}, nella quale l’autore spiega come scrive il resto del testo. Il testo narrativo viene scritto in quello che noi oggi chiamiamo \textbf{hentai kanbun“simil-cinese”} (mentre il kanbun è un semplice testo in cinese accompagnato da un sistema di glosse che permette di riordinare la sintassi cinese per combaciare con quella del giapponese). Per scrivere le poesie presenti nel testo (112 poesie), che dovrebbero esprimere in maniera quanto più diretta la sensibilità culturale giapponese, Ō no Yasumaru decide di usare solo i caratteri cinesi solo per il loro \bul{valore fonetico} (man’yōgana):
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Trattiamo quest'opera in questo corso perché è la prima opera in cui - per sottolineare questa identità nazionale - chi lo scrive (probabilmente \underline{Ō no Yasumaru}, colui a cui è stato dato il compito di redigere il Kojiki) utilizza i caratteri cinesi in modo fonologico per rendere la lingua vernacolare del tempo, poiché non si aveva una scrittura per rappresentarla. Il Kojiki non è certamente di facile comprensione, l'unica cosa chiara è l'\bul{introduzione in cinese classico}, nella quale l'autore spiega come scrive il resto del testo. Il testo narrativo viene scritto in quello che noi oggi chiamiamo \textbf{hentai kanbun"simil-cinese"} (mentre il kanbun è un semplice testo in cinese accompagnato da un sistema di glosse che permette di riordinare la sintassi cinese per combaciare con quella del giapponese). Per scrivere le poesie presenti nel testo (112 poesie), che dovrebbero esprimere in maniera quanto più diretta la sensibilità culturale giapponese, Ō no Yasumaru decide di usare solo i caratteri cinesi solo per il loro \bul{valore fonetico} (man'yōgana):
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\dictum[Ō no Yasumaru]{Come mettere le parole per iscritto resta un dilemma. Se i caratteri li si usa per quello che significano, nel narrare, i vocaboli non toccano le nostre corde più intime, ma se li si asserve tutti alle sonorità della lingua, il testo si fa troppo lungo. Per cui ho scelto talora di mescolare nella stessa frase caratteri usati per quello che significano con caratteri usati per esprimere i suoni, talora di scrivere soltanto con caratteri usati per quello che significano. Le parole difficili le ho chiarite in note ma non ho aggiunto spiegazioni dove il senso è facile da capire.}
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Se i kanji li si usa solo per il loro valore semantico il testo non restituisce il suono che tocca l’animo giapponese, ma se si usano esclusivamente i caratteri per il loro valore fonetico il testo si fa troppo lungo, ed anche incomprensibile perché il giapponese ha molti omofoni, per cui se questi non vengono disambiguati da un kanji può essere molto difficile capire di cosa si sta parlando. Ō no Yasumaru ha quindi decido di \bul{mescolare caratteri presenti per il significato e caratteri presenti per il suono}. (na bella macedonia di frutta di cui non si capisce una minchia)
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Se i kanji li si usa solo per il loro valore semantico il testo non restituisce il suono che tocca l'animo giapponese, ma se si usano esclusivamente i caratteri per il loro valore fonetico il testo si fa troppo lungo, ed anche incomprensibile perché il giapponese ha molti omofoni, per cui se questi non vengono disambiguati da un kanji può essere molto difficile capire di cosa si sta parlando. Ō no Yasumaru ha quindi decido di \bul{mescolare caratteri presenti per il significato e caratteri presenti per il suono}. (na bella macedonia di frutta di cui non si capisce una minchia)
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Alcuni studiosi hanno notato una regolarità nell’uso di alcuni ideogrammi fonetici da parte di Ō no Yasumaru, ma comunque non c’era un sistema di scrittura chiaro, per questo motivo col passare degli anni questo \bul{testo diventa sempre più oscuro anche ai giapponesi stessi}.
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Alcuni studiosi hanno notato una regolarità nell'uso di alcuni ideogrammi fonetici da parte di Ō no Yasumaru, ma comunque non c'era un sistema di scrittura chiaro, per questo motivo col passare degli anni questo \bul{testo diventa sempre più oscuro anche ai giapponesi stessi}.
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\textbf{Motoori Norinaga} (1730-1801), uno dei più grandi filologi giapponesi, \underline{in 35 anni di lavoro decide di decifrare il testo completando il \textbf{Kojikiden}} (=Kojiki annotato): quello che ci è giunto non è il testo originario del 712, ma una trascrizione del 1300 di ciò che era stato sentito oralmente, con successiva decifrazione quindi quello che leggiamo oggi è “probabilmente” il contenuto del Kojiki. Oggi leggiamo il Kojikiden = Kojiki annotato.
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\textbf{Motoori Norinaga} (1730-1801), uno dei più grandi filologi giapponesi, \underline{in 35 anni di lavoro decide di decifrare il testo completando il \textbf{Kojikiden}} (=Kojiki annotato): quello che ci è giunto non è il testo originario del 712, ma una trascrizione del 1300 di ciò che era stato sentito oralmente, con successiva decifrazione quindi quello che leggiamo oggi è "probabilmente" il contenuto del Kojiki. Oggi leggiamo il Kojikiden = Kojiki annotato.
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Se pur fallimentare, è il primo tentativo di scrivere in giapponese, per questo ne parliamo in questo corso.
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I compilatori sono:
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@@ -106,7 +107,7 @@ I compilatori sono:
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\begin{ricorda}
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681 Imperatore Tenmu ordina la compilazione del Kojiki ma non lo vedrà mai
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712 sotto l’imperatrice Genmei viene presentato il Kojiki
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712 sotto l'imperatrice Genmei viene presentato il Kojiki
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\end{ricorda}
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Oltre alla memoria di Hieda no Are, Ō no Yasumaru si è anche abbeverato da altre varie fonti:
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\begin{itemize}
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@@ -120,50 +121,50 @@ Per quanto riguarda il suo contenuto il Kojiki è condiviso in \textbf{3 volumi}
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\item \bul{Libro I}: si riferisce all'epoca mitologica, e descrive le vicende cosmogoniche e teogoniche svoltesi in Cielo, sino alla leggendaria fondazione dell'Impero ad opera dell'altrettanto leggendario imperatore Jinmu nel 660 a.C.; forse quello più interessante è la ricostruzione di un albero genealogico fino all'imperatore Jinmu (leggendario) ed è un testo fondamentale dello shintō.
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\end{itemize}
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Il primo libro si apre con questa miriade di divinità che si trovano nell’alto dei cieli che scelgono di mandare due divinità \textbf{Izanaki} e \textbf{Izanami} per creare il Giappone attraverso \bul{una preziosa lancia magica}.
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\dictum{I sommi esseri celesti [...] donarono loro una preziosa lancia magica. I due, roteando verso il basso la preziosa lancia dai flessuosi ponteggi del cielo, cagliarono una salsedine gorgogliante, e quando estrassero la lancia grumi di sale colarono dalla punta uno sull'altro fino a formare l'isola Onogoro.}
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Il primo libro si apre con questa miriade di divinità che si trovano nell'alto dei cieli che scelgono di mandare due divinità \textbf{Izanaki} e \textbf{Izanami} per creare il Giappone attraverso \bul{una preziosa lancia magica}.
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\dictum{I sommi esseri celesti [\dots] donarono loro una preziosa lancia magica. I due, roteando verso il basso la preziosa lancia dai flessuosi ponteggi del cielo, cagliarono una salsedine gorgogliante, e quando estrassero la lancia grumi di sale colarono dalla punta uno sull'altro fino a formare l'isola Onogoro.}
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Gli viene chiesto di popolare questa terra che hanno creato e lo devono fare facendo una \textbf{danza “matrimoniale”} che comprendeva il ruotare intorno ad un pilastro, ma il primo tentativo fallisce (poiché nasce Hiruko una divinità senza ossa mucillaginosa, una sorta di aborto) perché Izanami si era permessa di parlare prima dell’uomo. Il primo a parlare doveva essere Izanaki, rifanno il rito e così nascono moltissime divinità, fino a quando Izanami fa nascere \underline{la divinità del fuoco \textbf{Kagutsuchi}} e muore ustionata andando così nel regno degli inferi. Izanaki soffre moltissimo della perdita della moglie e \underline{decide di andarla a prendere nel regno degli inferi}.
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Gli viene chiesto di popolare questa terra che hanno creato e lo devono fare facendo una \textbf{danza "matrimoniale"} che comprendeva il ruotare intorno ad un pilastro, ma il primo tentativo fallisce (poiché nasce Hiruko una divinità senza ossa mucillaginosa, una sorta di aborto) perché Izanami si era permessa di parlare prima dell'uomo. Il primo a parlare doveva essere Izanaki, rifanno il rito e così nascono moltissime divinità, fino a quando Izanami fa nascere \underline{la divinità del fuoco \textbf{Kagutsuchi}} e muore ustionata andando così nel regno degli inferi. Izanaki soffre moltissimo della perdita della moglie e \underline{decide di andarla a prendere nel regno degli inferi}.
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\begin{figure}[ht!]
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\centering
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\includegraphics[width=0.4\linewidth]{assets/Ise_Jingu_Shrine.png}
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\caption{N.B. La sporgenza e la rientranza (= principio maschile e principio femminile), quindi queste due divinità maschio e femmina rappresentavano la coppia perfetta e le basi per la vita: ancora oggi vengono rappresentate da due scogli chiamati \textbf{Meoto Iwa} \jp{夫婦岩} che si trovano vicino al santuario di Ise (santuario shintō dedicato alla dea Amaterasu). Questi scogli vengono uniti per sugellare l’unione tra maschio e femmina (ovviamente chi è la femmina se non la roccia più piccola) da un enorme cordone che si chiama shimenawa, che nella cultura shintō serve a delimitare le aree sacre.}
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\caption{N.B. La sporgenza e la rientranza (= principio maschile e principio femminile), quindi queste due divinità maschio e femmina rappresentavano la coppia perfetta e le basi per la vita: ancora oggi vengono rappresentate da due scogli chiamati \textbf{Meoto Iwa} \jp{夫婦岩} che si trovano vicino al santuario di Ise (santuario shintō dedicato alla dea Amaterasu). Questi scogli vengono uniti per sugellare l'unione tra maschio e femmina (ovviamente chi è la femmina se non la roccia più piccola) da un enorme cordone che si chiama shimenawa, che nella cultura shintō serve a delimitare le aree sacre.}
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\label{fig:ise_jingu_shrine}
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\end{figure}
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% TODO Questo era un paragrafo del primo libro credo, da controllare se si comprende
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\subsubsection{La discesa agli inferi}
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\dictum{Stette dentromolto a lungo. L'attesa si fece snervante. Egli staccò un dente dal magico pettine infilato nella crocchia sinistra della sua capigliatura, vi accese un fuoco, si addentrò per sbirciare e vide gorghi di vermi brulicarle addosso e otto sacre folgori. Izanami ospitava nel capo bagliori, nel petto vampe, nel ventre braci, nel sesso tizzoni, in mano a sinistra scintille e a destra lava, nei piedi a sinistra fulmini a destra balugini.}
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Esattamente come nel nostro mito di Euridice e Orfeo, Izanaki troppo sofferente decide di scendere nel regno degli inferi ed incontra Izanami ma poiché è tutto buio non riesce a vederla. Izanaki le chiede di tornare e Izanami decide quindi di andare a parlare con il re degli inferi, in cambio chiede una sola cosa all’uomo ovvero di non guardarla - ma lui non ce la fa manco a fare questo, accendendo un fuoco con dente del suo pettine sbircia nella stanza in cui Izanami si trovava, troppo impaziente, e vide la scena ripugnante del corpo di sua moglie in decomposizione (lei è morta bruciata, comunque non era la migliore delle scene da vedere).
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Izanami si arrabbia e lo rincorre insieme ad una serie di erinni per cercare di catturarlo e ucciderlo, ma Izanaki riesce a disperdere le erinni (sempre con i denti di sto pettine boh overpower) ed a scappare dal regno degli inferi sigillandolo per sempre con un enorme masso. Izanami rinchiusa dall’altro lato allora lo maledice: “ogni giorno moriranno mille persone” e allora Izanaki risponce “ogni giorno nasceranno millecinquecento persone” sancendo la vittoria della vita sulla morte.
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Esattamente come nel nostro mito di Euridice e Orfeo, Izanaki troppo sofferente decide di scendere nel regno degli inferi ed incontra Izanami ma poiché è tutto buio non riesce a vederla. Izanaki le chiede di tornare e Izanami decide quindi di andare a parlare con il re degli inferi, in cambio chiede una sola cosa all'uomo ovvero di non guardarla - ma lui non ce la fa manco a fare questo, accendendo un fuoco con dente del suo pettine sbircia nella stanza in cui Izanami si trovava, troppo impaziente, e vide la scena ripugnante del corpo di sua moglie in decomposizione (lei è morta bruciata, comunque non era la migliore delle scene da vedere).
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Izanami si arrabbia e lo rincorre insieme ad una serie di erinni per cercare di catturarlo e ucciderlo, ma Izanaki riesce a disperdere le erinni (sempre con i denti di sto pettine boh overpower) ed a scappare dal regno degli inferi sigillandolo per sempre con un enorme masso. Izanami rinchiusa dall'altro lato allora lo maledice: "ogni giorno moriranno mille persone" e allora Izanaki risponce "ogni giorno nasceranno millecinquecento persone" sancendo la vittoria della vita sulla morte.
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In questo mito gli studiosi hanno rivisto la trasformazione in mitologia di un rito che anticamente veniva fatto ovvero il \textbf{mogari}: una pratica che prevedeva la chiusura del tumulo solo quando, dopo giorni di visita, ci si era accertati che il corpo stava iniziando a decomporsi.
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La morte nello shintō è certamente qualcosa da cui bisogna purificarsi, Izanami quindi inizia a lavarsi e da varie sue azioni nascono delle divinità. Dalla abluzione del suo occhio sinistro nacque la dea \textbf{Amaterasu} “\textbf{grande sovrana e sacra}”, dell'abluzione dell’occhio destro nacque “il maestoso” Tsukiyomi, si lavò il naso e spuntò \textbf{Susanowo} "\textbf{rude e svelto}". Nascono queste tre divinità ad Amaterasu viene donato il regno delle piane celesti (il cielo), a Tsukiyomi la notte e a Susanowo il regno del mare - che spesso nella cultura giapponese viene identificato con l’aldilà. Susanowo non accetta questa distribuzione, non vuole essere rilegato al mare, va a lamentarsi dal padre (dicendo anche che gli manca la mamma, boh non l’ha mai incontrata) e il padre (*o’genio) lo manda nelle piane celesti a parlare con la sorella. Una volta lì, Susanowo impazzito fa una serie di danni, veramente delle scene orripilanti, tra cui scuoia un cavallo e lo lancia nella sala dove le vestali stavano tessendo le sacre vesti e una sua vestale si uccide per l’orrore. Amaterasu si arrabbia e decide di andarsi a rinchiudere in una grotta: se si rinchiude la dea del sole, l’intera piana celeste ma anche la terra non ha più il sole e la terra viene gettata nelle tenebre. Questa grotta menzionata nel mito si chiama \textbf{Ama no Iwato \jp{天の岩戸}}.
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La morte nello shintō è certamente qualcosa da cui bisogna purificarsi, Izanami quindi inizia a lavarsi e da varie sue azioni nascono delle divinità. Dalla abluzione del suo occhio sinistro nacque la dea \textbf{Amaterasu} "\textbf{grande sovrana e sacra}", dell'abluzione dell'occhio destro nacque "il maestoso" Tsukiyomi, si lavò il naso e spuntò \textbf{Susanowo} "\textbf{rude e svelto}". Nascono queste tre divinità ad Amaterasu viene donato il regno delle piane celesti (il cielo), a Tsukiyomi la notte e a Susanowo il regno del mare - che spesso nella cultura giapponese viene identificato con l'aldilà. Susanowo non accetta questa distribuzione, non vuole essere rilegato al mare, va a lamentarsi dal padre (dicendo anche che gli manca la mamma, boh non l'ha mai incontrata) e il padre (*o'genio) lo manda nelle piane celesti a parlare con la sorella. Una volta lì, Susanowo impazzito fa una serie di danni, veramente delle scene orripilanti, tra cui scuoia un cavallo e lo lancia nella sala dove le vestali stavano tessendo le sacre vesti e una sua vestale si uccide per l'orrore. Amaterasu si arrabbia e decide di andarsi a rinchiudere in una grotta: se si rinchiude la dea del sole, l'intera piana celeste ma anche la terra non ha più il sole e la terra viene gettata nelle tenebre. Questa grotta menzionata nel mito si chiama \textbf{Ama no Iwato \jp{天の岩戸}}.
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\subsection{La danza di Ame no Uzume}
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\dictum{Sistemò poi presso la porta della rocciosa stanza del cielo un recipiente capovolto, vi batté sopra i piedi con un baccano così assordante da restarne spiritata, fece penzolare fuori le mammelle e abbassò la cintola del vestito fino a mostrare il sesso. Le pianure del sommo cielo sobbalzarono e uno scoppio di risa si levò da tutte le otto centinaia di miriadi di esseri.}
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Le altre divinità si consultano tra loro per trovare una soluzione escogitando un piano per tirare fuori con l’inganno Amaterasu e decidono di mettere su uno spettacolo (questo è un elemento fondante del teatro, ma anche della danza sacra): \textbf{Ame no Uzume} insieme ad altre divinità mise fuori dalla porta dalla grotta un \bul{secchio capovolto} su cui \underline{balla una danza sciamanica amplificando il suono prodotto dai piedi} e decide di denudarsi, tutte le divinità presenti allora scoppiarono a ridere. Amaterasu all'interno della grotta sentendo il baccano e l’ilarità chiede dall’interno della grotta cosa stesse succedendo e le viene detto che l’avevano sostituita; arrabbiata apre un pochino la porta della grotta per sbirciare e un \bul{grande specchio} era stato messo di proposito fuori dalla grotta così da riflettere la sua luce. Lei allora pensando che realmente qualcuno l’aveva sostituita spalanca la porta ed in questo momento le altre divinità colgono l’opportunità e tirano fuori Amaterasu con l’inganno.
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Le altre divinità si consultano tra loro per trovare una soluzione escogitando un piano per tirare fuori con l'inganno Amaterasu e decidono di mettere su uno spettacolo (questo è un elemento fondante del teatro, ma anche della danza sacra): \textbf{Ame no Uzume} insieme ad altre divinità mise fuori dalla porta dalla grotta un \bul{secchio capovolto} su cui \underline{balla una danza sciamanica amplificando il suono prodotto dai piedi} e decide di denudarsi, tutte le divinità presenti allora scoppiarono a ridere. Amaterasu all'interno della grotta sentendo il baccano e l'ilarità chiede dall'interno della grotta cosa stesse succedendo e le viene detto che l'avevano sostituita; arrabbiata apre un pochino la porta della grotta per sbirciare e un \bul{grande specchio} era stato messo di proposito fuori dalla grotta così da riflettere la sua luce. Lei allora pensando che realmente qualcuno l'aveva sostituita spalanca la porta ed in questo momento le altre divinità colgono l'opportunità e tirano fuori Amaterasu con l'inganno.
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\subsection{La rinascita simbolica di Amaterasu (chinkonsai \jp{鎮魂祭})}
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\dictum{Quando Amaterasu grande sovrana e sacra uscì, le pianure del sommo cielo e le terre immerse nelle pianure di giunco riebbero luce. Le otto centinaia di miriadi di esseri concordarono nel farsi consegnare dal maestoso e svelto Susanowo migliaia di doni di ammenda, lo privarono di barba e di unghie, gli imposero di purificarsi e gli sanzionarono l’esilio.}
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La privazione della luce, oltre a simboleggiare chiaramente l’eclissi del sole, è un simbolismo che si trova dietro il rito shintō dello \textbf{\textit{chinkonsai}} \bul{un rito che viene fatto per calmare gli spiriti}, talvolta come rito esorcistico, ma viene fatto anche in maniera \underline{rituale per l’imperatore}, che essendo un diretto discendente della dea Amaterasu, c’era la credenza che d’inverno quando ci sono meno ore di luce si rischiasse che il suo spirito potesse indebolirsi, per cui \underline{veniva fatto questo rito per rivitalizzare il suo spirito}.
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\dictum{Quando Amaterasu grande sovrana e sacra uscì, le pianure del sommo cielo e le terre immerse nelle pianure di giunco riebbero luce. Le otto centinaia di miriadi di esseri concordarono nel farsi consegnare dal maestoso e svelto Susanowo migliaia di doni di ammenda, lo privarono di barba e di unghie, gli imposero di purificarsi e gli sanzionarono l'esilio.}
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La privazione della luce, oltre a simboleggiare chiaramente l'eclissi del sole, è un simbolismo che si trova dietro il rito shintō dello \textbf{\textit{chinkonsai}} \bul{un rito che viene fatto per calmare gli spiriti}, talvolta come rito esorcistico, ma viene fatto anche in maniera \underline{rituale per l'imperatore}, che essendo un diretto discendente della dea Amaterasu, c'era la credenza che d'inverno quando ci sono meno ore di luce si rischiasse che il suo spirito potesse indebolirsi, per cui \underline{veniva fatto questo rito per rivitalizzare il suo spirito}.
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Susanowo viene punito fisicamente, deve fare doni di ammenda e viene \bul{esiliato sulla terra}.
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\subsection{La metamorfosi di Susanowo: Izumo no orochi}
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Susanowo viene esiliato sulla terra, nel territorio di Izumo dove ha una metamorfosi, da rude e svelto arrivato sulla terra \underline{trasforma la sua energia incontrollata in un qualcosa di positivo} e diventa un eroe. Vediamo la “storia del drago a otto teste” che rapiva le fanciulle di Izumo, Susanowoo si imbatte nel padre di otto fanciulle al quale era rimasta solo una figlia mentre le altre sette erano state uccise dal drago: Susanowo escogita un piano per ingannare il drago.
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Susanowo viene esiliato sulla terra, nel territorio di Izumo dove ha una metamorfosi, da rude e svelto arrivato sulla terra \underline{trasforma la sua energia incontrollata in un qualcosa di positivo} e diventa un eroe. Vediamo la "storia del drago a otto teste" che rapiva le fanciulle di Izumo, Susanowoo si imbatte nel padre di otto fanciulle al quale era rimasta solo una figlia mentre le altre sette erano state uccise dal drago: Susanowo escogita un piano per ingannare il drago.
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\dictum{Ha occhi di fuoco, e otto teste e otto code su un solo corpo. Addosso gli crescono piante rampicanti, e persino cedri o cipressi. La sua lunghezza si misura in valli, e in valli si misurano anche le sue otto code. Il ventre poi, ma ci vuole un bel coraggio a guardarlo, gronda sempre sangue.}
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Il numero otto non è un numero specifico, serve solo per indicare che ha \underline{molte teste (e code)}.
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\dictum{Il drago dalle otto zampe giunse come previsto. Tanto ne bevve che si addormentò cadendo al suolo stordito. Il maestoso e svelto Susanowo allora sguainò la spada di una decina di spanne che portava ai fianchi e macellò la bestia fino a trasformare il fiume Hi in un torrente di sangue}
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La soluzione di Susanowo è far ubriacare il drago dandogli otto ciotole di sake, una per ogni testa: dopo essersi addormentato Susanowo lo uccise. Si dice che dalla pancia del drago, dove c’era di tutto, trovò anche una \textbf{spada (Kusanagi no tsurugi)} che dona ad Amaterasu. Non a caso i \underline{tre simboli reali} sono lo \underline{specchio}, la \underline{spada} e i \underline{magatama} (tre oggetti che Amaterasu regalerà poi al nipote Ninigi, imperatore mitologico).
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Susanowo si stabilisce ad Izumo, prende in sposa la figlia dell’uomo che aveva aiutato e compone quella che passa alla storia come la “prima poesia giapponese” che viene scritta nel Kojiki usando i caratteri cinesi solo per il loro valore fonetico.
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La soluzione di Susanowo è far ubriacare il drago dandogli otto ciotole di sake, una per ogni testa: dopo essersi addormentato Susanowo lo uccise. Si dice che dalla pancia del drago, dove c'era di tutto, trovò anche una \textbf{spada (Kusanagi no tsurugi)} che dona ad Amaterasu. Non a caso i \underline{tre simboli reali} sono lo \underline{specchio}, la \underline{spada} e i \underline{magatama} (tre oggetti che Amaterasu regalerà poi al nipote Ninigi, imperatore mitologico).
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Susanowo si stabilisce ad Izumo, prende in sposa la figlia dell'uomo che aveva aiutato e compone quella che passa alla storia come la "prima poesia giapponese" che viene scritta nel Kojiki usando i caratteri cinesi solo per il loro valore fonetico.
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\begin{tabularx}{\textwidth}{X X X}
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\toprule
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\rowcolor{ForestPrimary}
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% \rowcolor{ForestPrimary}
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\jp{\textcolor{red}{八}雲立つ} & Yakumo tatsu & \underline{Molte} Nubi \\
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\jp{出雲\textcolor{red}{八}重垣} & Izumo yaegaki & erge Izumo \\
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\jp{妻籠みに} & Tsumagomini & \underline{Molte} pareti\\
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@@ -172,33 +173,111 @@ Susanowo si stabilisce ad Izumo, prende in sposa la figlia dell’uomo che aveva
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\bottomrule
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\end{tabularx}
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Paolo Villani nella traduzione rende con “molte” e non otto. È un po’ strano che la prima poesia giapponese abbia la \underline{metrica} perfetta di quella che sarà la poesia classica giapponese (5 versi 5-7-5-7-7 numero prestabilito di sillabe per verso Waka e si dice che questo metro sia divino proprio perché i primo ad utilizzarlo è stato una divinità), in questo periodo ovviamente non c’è ancora un metro esatto per la poesia giapponese siamo solo nel 712. Molti studiosi pensano ovviamente che la poesia sia stata ritoccata in seguito per dare dignità e anche discendenza divina alla metrica della poesia giapponese.
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Paolo Villani nella traduzione rende con "molte" e non otto. È un po' strano che la prima poesia giapponese abbia la \underline{metrica} perfetta di quella che sarà la poesia classica giapponese (5 versi 5-7-5-7-7 numero prestabilito di sillabe per verso Waka e si dice che questo metro sia divino proprio perché i primo ad utilizzarlo è stato una divinità), in questo periodo ovviamente non c'è ancora un metro esatto per la poesia giapponese siamo solo nel 712. Molti studiosi pensano ovviamente che la poesia sia stata ritoccata in seguito per dare dignità e anche discendenza divina alla metrica della poesia giapponese.
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\subsection[Ohokuninushi e la lepre di Inaba]{Ohokuninushi e la lepre di Inaba\footnote{All'interno del Kiyomizudera di Kyōto, nel Jishu Jinja vi è la statua di Ohokuninushi e la lepre di Inaba.}}
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Sempre nel primo libro la narrazione si sposta da Susanowo su \textbf{Ohokuninushi} dal suo nome capiamo che è “\textbf{padrone della terra}”, ha dei fratelli che lo trattano malissimo è un povero cristo sfigato. I suoi fratelli ad un certo punto si innamorano della \underline{principessa Yakami di \textbf{Inaba}}, decidono quindi di andare tutti insieme in viaggio verso Inaba per conquistare questa fanciulla e tra le varie vessazioni fatte al fratello decidono che lui debba portare tutti i bagagli. (Da questo incontro nasce questa storiella)
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Sempre nel primo libro la narrazione si sposta da Susanowo su \textbf{Ohokuninushi} dal suo nome capiamo che è "\textbf{padrone della terra}", ha dei fratelli che lo trattano malissimo è un povero cristo sfigato. I suoi fratelli ad un certo punto si innamorano della \underline{principessa Yakami di \textbf{Inaba}}, decidono quindi di andare tutti insieme in viaggio verso Inaba per conquistare questa fanciulla e tra le varie vessazioni fatte al fratello decidono che lui debba portare tutti i bagagli. (Da questo incontro nasce questa storiella)
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Durante il loro viaggio incontrano una \textbf{lepre} che si trovava sull’isola di Oki e voleva arrivare sulla terra ferma, ma non sapendo nuotare mette alla prova i coccodrilli che si trovavano nell’acqua “secondo me se vi conto la mia famiglia è più numerosa della vostra…”, questi cacciando le loro teste e inconsciamente formano un ponte su cui la lepre salta e proprio sull’ultima testa non riesce a starsi zitta e si vanta di essersi presa gioco dei coccodrilli. L’ultimo coccodrillo arrabbiato la scuoia viva, per cui Ohokuninushi e i suoi fratelli si imbattono in questa lepre scuoiata che sofferente chiede aiuto, i fratelli allora le dicono di lavarsi nell’acqua di mare ma col sale soffre ancora di più (*stronzi), finalmente arriva Ohokuninushi un po’ più lento a causa dei bagagli e gli dice di lavarsi prima nell’acqua dolce e poi rotolarsi su un tappeto di polline. La lepre segue il consiglio e il suo pelo ritorna morbido e splendente, per sdebitarsi nei suoi confronti gli dice che la principessa di Inaba sarà sua: infatti una volta lì la principessa Yakami rifiuta i fratelli e accetta solo Ohokuninushi, ovviamente i fratelli non la prendono bene e lo uccidono più volte. La mamma di Ohokuninushi lo resuscita e gli dice di \textbf{scappare}.
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Durante il loro viaggio incontrano una \textbf{lepre} che si trovava sull'isola di Oki e voleva arrivare sulla terra ferma, ma non sapendo nuotare mette alla prova i coccodrilli che si trovavano nell'acqua "secondo me se vi conto la mia famiglia è più numerosa della vostra\dots", questi cacciando le loro teste e inconsciamente formano un ponte su cui la lepre salta e proprio sull'ultima testa non riesce a starsi zitta e si vanta di essersi presa gioco dei coccodrilli. L'ultimo coccodrillo arrabbiato la scuoia viva, per cui Ohokuninushi e i suoi fratelli si imbattono in questa lepre scuoiata che sofferente chiede aiuto, i fratelli allora le dicono di lavarsi nell'acqua di mare ma col sale soffre ancora di più (*stronzi), finalmente arriva Ohokuninushi un po' più lento a causa dei bagagli e gli dice di lavarsi prima nell'acqua dolce e poi rotolarsi su un tappeto di polline. La lepre segue il consiglio e il suo pelo ritorna morbido e splendente, per sdebitarsi nei suoi confronti gli dice che la principessa di Inaba sarà sua: infatti una volta lì la principessa Yakami rifiuta i fratelli e accetta solo Ohokuninushi, ovviamente i fratelli non la prendono bene e lo uccidono più volte. La mamma di Ohokuninushi lo resuscita e gli dice di \textbf{scappare}.
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Nel suo peregrinare Ohokuninushi finisce a casa di Susanowo e mette gli occhi su sua figlia: Susanowo allora lo incatena, fa di tutto per impedire questo amore ma la figlia si innamora follemente di lui per cui lo aiuta sempre. Ohokuninushi scappa con la figlia, addirittura lega i capelli di Susanowo ad un palo mentre dorme così che non possa scappare, oltre a rubargli la figlia gli ruba la sacra spada, arco e frecce; Susanowo allora consiglia a Ohokuninushi di uccidere almeno i suoi fratelli, così fa massacra i suoi fratelli e fonda il suo regno ma si scoccia di regnare e cede il suo regno a \textbf{Ninigi no Mikoto}, nipote di Amaterasu, a cui vengono dati i simboli del potere imperiale giapponese (spada, specchio e magatama) e diventa il “primo imperatore” leggendario del Giappone.
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Nel suo peregrinare Ohokuninushi finisce a casa di Susanowo e mette gli occhi su sua figlia: Susanowo allora lo incatena, fa di tutto per impedire questo amore ma la figlia si innamora follemente di lui per cui lo aiuta sempre. Ohokuninushi scappa con la figlia, addirittura lega i capelli di Susanowo ad un palo mentre dorme così che non possa scappare, oltre a rubargli la figlia gli ruba la sacra spada, arco e frecce; Susanowo allora consiglia a Ohokuninushi di uccidere almeno i suoi fratelli, così fa massacra i suoi fratelli e fonda il suo regno ma si scoccia di regnare e cede il suo regno a \textbf{Ninigi no Mikoto}, nipote di Amaterasu, a cui vengono dati i simboli del potere imperiale giapponese (spada, specchio e magatama) e diventa il "primo imperatore" leggendario del Giappone.
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Ninigi no Mikoto rifiuta un matrimonio combinato, il padre di questa figlia rifiutata lo maledice “da oggi in poi la tua stirpe non sarà più immortale…” per giustificare la non immortalità di un imperatore di origine divina.
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Ninigi no Mikoto rifiuta un matrimonio combinato, il padre di questa figlia rifiutata lo maledice "da oggi in poi la tua stirpe non sarà più immortale\dots" per giustificare la non immortalità di un imperatore di origine divina.
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\begin{itemize}
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\item \bul{Libro II}: narrazione dedicata al \textbf{regno degli uomini}, va da Jinmu (pronipote di Ninigi) visuto 137 anni, fino a Suijin ce sarebbe il primo imperatore “storico” del Giappone tra il III-IV sec. ma non si è totalmente sicuri.
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\item \bul{Libro II}: narrazione dedicata al \textbf{regno degli uomini}, va da Jinmu (pronipote di Ninigi) visuto 137 anni, fino a Suijin ce sarebbe il primo imperatore "storico" del Giappone tra il III-IV sec. ma non si è totalmente sicuri.
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\end{itemize}
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\section{Yamato Takeru}
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Non ci sono molte storie interessanti in questo libro tranne quella di Yamato Takeru: figlio del governatore di Yamato, uccide il fratello perché scoprì che tramava contro il padre, il padre invece di ringraziare il figlio decide di affidargli missioni sempre più difficili.
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\begin{enumerate}
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\item \underline{Sconfiggere i ribelli di Kumaso} (attuale Kyushu): ci riesce nascondendosi tra le fila dei nemici travestendosi da donna, uccidendoli tutti. \item \underline{Izumo Takeru}: Yamato viene mandato nel territorio di Izumo per sottometterlo e sconfiggere Izumo Takeru e ci riesce scambiando la sua spada con un ramoscello, questo non solo perde ma Yamato Takeru lo deride attraverso una poesia…
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\item \underline{Sconfiggere i ribelli di Kumaso} (attuale Kyushu): ci riesce nascondendosi tra le fila dei nemici travestendosi da donna, uccidendoli tutti. \item \underline{Izumo Takeru}: Yamato viene mandato nel territorio di Izumo per sottometterlo e sconfiggere Izumo Takeru e ci riesce scambiando la sua spada con un ramoscello, questo non solo perde ma Yamato Takeru lo deride attraverso una poesia\dots
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\dictum{Sarà perché Izumo è rigogliosa
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Che il rude Izumo ha una spada
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Tutta adorna di rametti e a cui manca
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Solo la lama. Poverino.
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}
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\item{Sottomettere gli Emishi}: popolo delle province orientali, Yamato Takeru ormai non ce la fa più perché le missioni sono sempre più difficili e in questa missione nonostante l’aiuto di una zia resta ferito.
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\item{Uccidere un cinghiale bianco della montagna}: questo cinghiale si rivela essere la divinità della montagna e Yamato Takeru muore trasformandosi in un uccello bianco che vola via.
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\item \underline{Sottomettere gli Emishi}: popolo delle province orientali, Yamato Takeru ormai non ce la fa più perché le missioni sono sempre più difficili e in questa missione nonostante l'aiuto di una zia resta ferito.
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\item \underline{Uccidere un cinghiale bianco della montagna}: questo cinghiale si rivela essere la divinità della montagna e Yamato Takeru muore trasformandosi in un uccello bianco che vola via.
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\end{enumerate}
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Questo personaggio ci interessa perché diventa nel tempo una modello su cui vengono plasmate figure storicamente esistite che vengono ricostruite culturalmente. Yamato Takeru è il modello del \bul{soldato-poeta}: in Giappone in genere si è bravi o nella spada o nelle lettere, avere in unica persona queste due abilità è un caso molto fortunato significa possedere \textbf{bunbu \jp{文武}} “bravo nelle lettere e bravo nelle arti marziali”. Si dice che prima di morire abbia recitato molte poesie, che effettivamente vengono riportate nel Kojiki, mettendo appunto in evidenza la sua bravura come poeta.
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Questo personaggio ci interessa perché diventa nel tempo una modello su cui vengono plasmate figure storicamente esistite che vengono ricostruite culturalmente. Yamato Takeru è il modello del \bul{soldato-poeta}: in Giappone in genere si è bravi o nella spada o nelle lettere, avere in unica persona queste due abilità è un caso molto fortunato significa possedere \textbf{bunbu \jp{文武}} "bravo nelle lettere e bravo nelle arti marziali". Si dice che prima di morire abbia recitato molte poesie, che effettivamente vengono riportate nel Kojiki, mettendo appunto in evidenza la sua bravura come poeta.
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Yamato Takeru getta le basi di quello che sarà il modello dell’\bul{eroe giapponese}\footnote{vedi La nobiltà della sconfitta di Ivan Morris, un saggio molto bello dove elenca tutta una serie di eroi giapponesi e quello che apre il discorso è proprio Yamato Takeru.} nei secoli: l’eroe nell’immaginario giapponese è completamente diverso dal nostro concetto di eroe perché è bello nel momento della fine, quando mostra la sua debolezza, non quando vince, \bul{è bello proprio in quanto debole e mortale}. La cultura giapponese spesso simpatizza più con il perdente che con il vincitore, quindi il modello per eccellenza è quello dell’eroe sconfitto.
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Yamato Takeru getta le basi di quello che sarà il modello dell'\bul{eroe giapponese}\footnote{vedi La nobiltà della sconfitta di Ivan Morris, un saggio molto bello dove elenca tutta una serie di eroi giapponesi e quello che apre il discorso è proprio Yamato Takeru.} nei secoli: l'eroe nell'immaginario giapponese è completamente diverso dal nostro concetto di eroe perché è bello nel momento della fine, quando mostra la sua debolezza, non quando vince, \bul{è bello proprio in quanto debole e mortale}. La cultura giapponese spesso simpatizza più con il perdente che con il vincitore, quindi il modello per eccellenza è quello dell'eroe sconfitto.
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\begin{ricorda}
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\textbf{SOLDATO-POETA} ED \textbf{EROE SCONFITTO}
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\end{ricorda}
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\begin{itemize}
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\item \bul{Libro III}: dall'imperatore Nintoku fino al 628 anno in cui termina il regno dell'imperatrice Suiko.
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\end{itemize}
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Viene riportata una poesia \underline{dell'imperatore }\textbf{\underline{Nintoku}}, che passa alla storia come un imperatore saggio:
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\dictum[Nintoku]{Sull'alta terrazza
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salgo e guardo:
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il fumo s'alza copioso.
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I focolari del popolo
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si son ravvivati.}
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Esempio di \underline{imperatore illuminato} che decide di togliere le tasse poiché guardando il proprio regno dall'alto non vedeva più il fumo uscire dai comignoli dei sudditi (= non cuocevano più riso). La poesia ci mostra un imperatore contento perché la sua manovra ha riportato una situazione fruttuosa per il popolo.
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\textbf{Kunimi} = osservare il proprio regno ponendosi da un punto alto / serve in realtà per dare un'immagine visiva dell'atto del governare.
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Altre storie interessanti di questo libro:
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\begin{itemize}
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\item \textbf{Koru e Koru}: due fratelli (veri) che si innamorano perdutamente l'uno dell'altro (in Giappone ok tra fratellastri no ok tra fratelli veri) che finiscono per fare doppio suicidio poiché il loro amore è impossibile. (primo esempio di doppio suicidio di amore, non il classico che studierai poi più avanti nel corso)
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\item \textbf{Ankō e Yūryaku}: il primo è uno dei fratelli Koru, erede al trono, giace con sua moglie aveva un figlio da un altro matrimonio, mentre è nelle coltri con lei gli confessa di essere stato lui ad aver ucciso il suo primo marito. Questa confessione viene sentita dal figlio del primo marito che è Yūryaku che uccide Ankō. Questa storia serve a modellare l'immagine dell'imperatore Yūryaku che passa alla storia per essere stato un imperatore impetuoso.
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\end{itemize}
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\subsection{NIHON SHOKI \jp{日本書紀}}
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Lo citiamo per completare il senso di come si muove la reggenza dello stato di Yamato nel costruire un'identità culturale giapponese. È un testo molto simile al Kojiki nei contenuti: anche il Nihon shoki viene commissionato da \underline{Tenmu} nel \textbf{681} (stesso anno in cui commissiona il Kojiki), lo tesso imperatore commissiona due opere identiche ma con obiettivi diversi. Il Kojiki ha un'impronta molto più interna, è un primo tentativo per costruire un'identità nazionale con riferimenti interni al giapponese dell'epoca, mentre il Nihon shoki viene compilato da un gruppo di nobili (persone di alto rango) sotto la \underline{supervisione del Principe Toneri}, persone che avevano grande dimestichezza col cinese poiché l'obiettivo dell'opera era di raggiungere un pubblico esterno. L'opera è dichiaratamente in cinese classico, usufruisce chiaramente di fonti estere di matrice cinese e viene \bul{presentato a corte nel 720}.
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Mettendoli a confronto vediamo:
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\begin{tabularx}{\textwidth}{X X}
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\toprule
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\rowcolor{ForestLight}
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Nihonshoki & Kojiki \\
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Cinese classico & Cinese x "similcinese" x giapponese \\
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Fino a 12 versioni per le leggende & Unica versione per le leggende \\
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Anche fonti estere & Solo fonti indigene \\
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Date precise, il testo è più storico & Poche date precise, testo più mitologico \\
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Destinato ad un uso internazionale & Destinato ad un uso nazionale \\
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\bottomrule
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\end{tabularx}
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Entrambe le opere hanno l'obiettivo di \textbf{legittimare l'egemonia del clan di Yamato}, ciò che cambia è il target dei lettori. Ō no Yasumaru si pose il problema che se avesse scritto in cinese il lettore indigeno non si sarebbe sentito riconosciuto, mentre per il Nihonshoki scrivere in cinese (lingua vernacolare dell'epoca) significava presentarsi con una dignità culturale anche di fronte ad un destinatario internazionale (Cina, Corea\dots)
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\subsection{FUDOKI \jp{風土記}}
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Sono un genere, le così dette "\bul{gazzette ufficiali}" non hanno valore letterario ma sono comunque una produzione importante dell'epoca Nara. Scritte in cinese e legate ai vari territori, ci danno le informazioni più disparate: geografiche, toponimiche, ma anche più culturali come leggende credenze e culti che vengono praticati in queste determinate zone. Sono importanti perché servono al governo centrale per comprendere che tipo di territori hanno assimilato così da riuscire ad integrarli meglio (= sforzo iniziale per creare un'identità più ampia fattibile solo conoscendo le differenze tra territori).
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Essendo documenti molto antichi non ce ne sono giunti molti, alcuni sono solo frammenti, i più completi sono lo Izumo Fudoki, lo Hitachi Fudoki\heart\footnote{Tradotto da Manieri-sensei.}.
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Queste opere riportano tante leggende, temi e pattern che ritroveremo molto nella letteratura classica giapponese, tra cui due famose leggende che troviamo nell'Izumo Fudoki che sono:
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\begin{itemize}
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\item Il boschetto di pini di Unai: due ragazzi di bell'aspetto si innamorano e decidono di appartarsi in questo boschetto di pini ad Unai, passano la notte insieme ma si fanno sorprendere dalla luce del giorno e per paura che il loro amore potesse creare scandalo decidono di uccidersi e leggenda vuole che si siano trasformati in due pini.
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\end{itemize}
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Gli amanti della letteratura classica giapponese pur non avendo problemi evidenti, lo stesso rapporto è qualcosa di intimo e privato che non deve mai entrare a contatto con la sfera pubblica "il giorno è il nemico degli amanti" (= se gli amanti vengono colti nel loro amore, questo è motivo di scandalo).
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\begin{itemize}
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\item Urashima Tarō: leggenda molto famosa, ancora oggi raccontata come favoletta ai bambini.
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Un pescatore un giorno mentre è in barca salva una tartaruga, ad un certo punto si addormenta e vede che la tartaruga si è trasformata in una fanciulla bellissima che lo invita a seguirla nel suo regno nelle profondità del mare, lui ovviamente la segue, e passa il suo tempo in questo ambiente bellissimo; dopo 3 anni insiste di tornare a casa e lei glielo concede a patto che non apra uno scrigno che la fanciulla gli regala. Tornato sulla terra niente è più come prima, non trova più la sua famiglia, sentendosi spaesato allora apre lo scrigno e scopre che non sono passati 3 anni ma 300 anni e di colpo invecchia e muore all'istante.
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\end{itemize}
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Ci son tante influenze cinesi e richiami alla filosofia Taoista: la vita eterna di cui lui avrebbe potuto godere nel regno in fondo al mare è un tema molto presente nella filosofia Taoista.
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\subsection{KAIFUSŌ \jp{懐風藻}}
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\textbf{Poesie raccolte rimpiangendo lo stile antico (751)}
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Compilatore anonimo, 120 kanshi, 64 poeti
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Altra opera sempre un po' ibrida, c'entra poco con il corso ma è importante metterla in evidenza perché tutto ciò che viene prodotto in questo periodo da un lato cerca di essere un contributo giapponese alla scena culturale/politica storica, dall'altra si sente l'influenza della Cina e il debito che il Giappone del tempo aveva con la Cina.
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Le poesie sono tutte \bul{kanshi}: poesie scritte in cinese, con la metrica cinese, da autori giapponesi. Un grande sforzo non solo linguistico, anche perché per i giapponesi redigere testi documenti in cinesi non era un problema, ma per scrivere poesie non basta conoscere il cinese, è necessario un buon bagaglio di conoscenze culturali cinesi così da creare connessioni intertestuali; le poesie infatti sono molto scolastiche e fredde, ci provano ma il risultato è la testimonianza del debito culturale che il Giappone ha nei confronti della Cina.
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Temi principali: esaltazione della figura imperiale, elogio dei principî confuciani, scene di corte, battute di caccia, descrizioni di banchetti tenuti nei giardini di corte o nelle residenze nobiliari, la vita di eremitaggio dei monaci, la passione per la natura e il mondo magico e soprannaturale degli immortali del taoismo, la triste storia d'amore di Vega e Altair, lo scorrere del tempo, l'alternarsi delle stagioni e l'amore. Anche i temi più emotivi risultano freddi.
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Esempio di poesia, il nobile Ōmiwa Yasumaro, direttore del Dipartimento degli Affari Militari di IV rango inferiore minore:
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\dictum[Andrea Maurizi]{Rifugio montano. Far parlare il proprio cuore.
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Per assaporare il fascino di un rifugio tranquillo
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vado alla ricerca della impenetrabilità di colline e ruscelli
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Errando oltre nuvole e vapori
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mi diletto ad ammirare i fiori di campo autunnali.
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Le foglie di riso adono sotto il peso della brina,
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gli stridii delle cicale si odono lungo il corso del vento.
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Del tutto appagato da amore e saggezza,
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perché parlare dei divertimenti di città e di corte?}
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\chapter{LEZIONE 2 - Man’yōshū}
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\title{Letteratura Giapponese I}
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\author{Marianna}
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